Mirada antropol\u00f3gica<\/p>\n\n\n\n
Rodrigo Llanes Salazar (*)<\/p>\n\n\n\n
Fuente: Diario de Yucat\u00e1n<\/p>\n\n\n\n
\u00bfCu\u00e1nto tiempo de nuestro d\u00eda pasamos con nuestros tel\u00e9fonos\no nuestras pantallas en Facebook, Instagram, Whatsapp, YouTube, Twitter,\nNetflix, Spotify?, \u00bfcu\u00e1ntas de nuestras dudas son resueltas por Wikipedia?,\n\u00bfcu\u00e1ntos de nuestros traslados son realizados por Uber? Nada de lo anterior\nexist\u00eda apenas hace 20 a\u00f1os. Ahora, todas esas redes sociales, plataformas y\napps las hemos normalizado, las hemos convertido en parte de nuestra vida\ncotidiana. Para el escritor y periodista italiano Alessandro Baricco, esos\ncambios constituyen una verdadera revoluci\u00f3n, que ha dado lugar a una nueva\ncivilizaci\u00f3n, la nuestra. \u00c9l la llama \u201cThe Game\u201d, expresi\u00f3n que da nombre a su\n\u00faltimo libro, publicado en italiano el a\u00f1o pasado y traducido al espa\u00f1ol por\nAnagrama hace un par de meses. De acuerdo con Baricco, \u201cla mayor\u00eda de la gente\noccidental ha aceptado el hecho de que est\u00e1 viviendo una especie de revoluci\u00f3n\n\u2014sin duda alguna tecnol\u00f3gica, tal vez mental\u2014\u201d, pero no todos somos capaces de\nexplicar el origen y el prop\u00f3sito de esta revoluci\u00f3n. A la comprensi\u00f3n de la\nrevoluci\u00f3n digital, de su origen y prop\u00f3sito, Baricco dedica el ensayo \u201cThe\nGame\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Para Baricco, la revoluci\u00f3n digital no es solo una\nrevoluci\u00f3n t\u00e9cnica, sino, ante todo, una revoluci\u00f3n mental. Ha cambiado nuestra\nforma de pensar y de relacionarnos con el mundo. Acaso una de sus ideas m\u00e1s\ninteresantes es que primero sucedi\u00f3 una revoluci\u00f3n mental y luego una\ntecnol\u00f3gica. As\u00ed, Baricco escribe: \u201cNo os pregunt\u00e9is qu\u00e9 clase de mente puede\ngenerar el uso de Google, preguntaos qu\u00e9 clase de mente ha generado una\nherramienta como Google. Dejad de intentar entender si el uso del smartphone\nnos desconecta de la realidad y dedicad el mismo tiempo a intentar entender qu\u00e9\nclase de conexi\u00f3n con la realidad busc\u00e1bamos cuando el tel\u00e9fono fijo nos\npareci\u00f3 definitivamente inapropiado\u201d (p. 36). Entonces, una pregunta clave\nsobre la revoluci\u00f3n digital es \u201cde qu\u00e9 est\u00e1bamos huyendo cuando enfilamos la\npuerta de una revoluci\u00f3n semejante (\u2026) Porque el nuevo hombre no es el\nproducido por el smartphone: es el que lo invent\u00f3, el que lo necesitaba, el que\nlo dise\u00f1\u00f3 para su uso y consumo, el que lo construy\u00f3 para escaparse de una\nprisi\u00f3n, o para responder a una pregunta, o para acallar un miedo\u201d (p. 36).\nDicho en otras palabras: Facebook no nos cambi\u00f3, algo en nosotros cambio que\ncreamos Facebook. \u00bfQu\u00e9 fue lo que sucedi\u00f3?<\/p>\n\n\n\n
Una de las principales respuestas la encuentra Baricco en\nlos videojuegos, de all\u00ed el uso de la expresi\u00f3n \u201cThe Game\u201d para caracterizar a\nnuestra civilizaci\u00f3n actual. Particularmente, el escritor italiano se refiere\nal videojuego Space Invaders, de 1978, en el que los jugadores disparaban a\nextraterrestres que ca\u00edan desde el cielo. En contraste con otros juegos como el\nfutbolito y la m\u00e1quina de pinball, Space Invaders \u201cestablec\u00eda una\nrevolucionaria postura f\u00edsica y mental, incre\u00edblemente sint\u00e9tica y brutalmente\nrecapitulativa: hombre, consola, pantalla. Hombre, teclas, pantalla. Dedos en\nlas teclas, ojos en la pantalla\u201d (p. 46). Se trata de \u201cla postura que define\npor excelencia la era digital\u201d.<\/p>\n\n\n\n
A la v\u00e9rtebra cero que es Space Invaders le siguen una serie\nde desarrollos tecnol\u00f3gicos que constituyen la \u201c\u00e9poca cl\u00e1sica\u201d de la revoluci\u00f3n\ndigital, los cuales fueron colocando el tablero de juego actual: la tecnolog\u00eda\npara digitalizar textos, sonidos e im\u00e1genes; las computadoras personales; e\ninternet y la web. Todo ello sucedi\u00f3 entre 1981 y 1998 y cambi\u00f3 nuestro modo de\nestar en el mundo y nuestras representaciones mentales. Por ejemplo, cada vez\nm\u00e1s, los desarrollos tecnol\u00f3gicos anteriores eliminaron a los mediadores, desde\nvendedores de libros (Amazon) hasta carteros (correo electr\u00f3nico).<\/p>\n\n\n\n
Internet y la web han significado cambios en los movimientos\nde nuestros pensamientos. Escribe Baricco que \u201cocurra lo que ocurra realmente\ndentro del vientre tecnol\u00f3gico de la web, la impresi\u00f3n, al viajar, es que eres\nT\u00da quien se est\u00e1 moviendo, no las cosas: eres t\u00fa quien puede acabar en un\ninstante en la otra punta del mundo, mirar a tu alrededor, robar lo que te\napetezca, chapotear en todas direcciones, pillar lo que quieras a la hora de\ncenar. De hecho se dice enviar un mail con internet (yo me quedo aqu\u00ed, es \u00e9l el\nque viaja), pero se dice navegar en la web (soy yo quien se mueve, no el mundo\nel que se desplaza). Es una diferencia que significa much\u00edsimo en t\u00e9rminos de\nmodelos mentales y de percepci\u00f3n de uno mismo\u201d (p. 86).<\/p>\n\n\n\n
Uno de los elementos clave de la revoluci\u00f3n digital,\nprobablemente el m\u00e1s importante, es \u201cla obsesi\u00f3n por el movimiento\u201d (p. 97). Ya\nhab\u00eda dicho que Baricco nos invita a invertir la pregunta \u2014no c\u00f3mo Google nos\ncambia, sino qu\u00e9 cambi\u00f3 de nosotros que creamos Google. La respuesta la\nencuentra en el movimiento. Particularmente en la fuga, en la huida. Para\nBaricco, los impulsores de la revoluci\u00f3n digital \u201cestaban escap\u00e1ndose de un\nsiglo que hab\u00eda sido uno de los m\u00e1s horribles de la humanidad y que no hab\u00eda\nhecho excepciones con nadie\u201d (p. 97). Se estaba huyendo de los sistemas fijos\n\u2014ideolog\u00edas, nacionalismos\u2014 del siglo XX. As\u00ed, escribe Baricco: \u201cMuchos rasgos\nde nuestra civilizaci\u00f3n solo se explican cuando tomamos el MOVIMIENTO y lo\nreconocemos como el primer objetivo, y origen \u00fanico, de esa civilizaci\u00f3n\u201d (p.\n99). \u201cSomos NOSOTROS quienes hemos elegido el movimiento como objetivo\nprioritario y esas m\u00e1quinas \u2014tecnolog\u00eda para digitalizar, computadoras\npersonales, internet\u2014 son solo los instrumentos que nos hemos construido, a\nmedida, para perseguir ese objetivo\u201d (p. 102).<\/p>\n\n\n\n
Si estamos hablando de una revoluci\u00f3n, \u00bfqui\u00e9nes fueron las\npersonas revolucionarias? Los creadores de la primera p\u00e1gina web, de Google,\ndel iPhone. Personas egresadas de universidades que, en vez de construir una\nteor\u00eda sobre el mundo \u2014socialismo, neoliberalismo, cualquier otra\u2014 estaban,\ncomo ingenieros, creando nuevas pr\u00e1cticas del mundo.<\/p>\n\n\n\n
Un ejemplo. Steve Jobs mencion\u00f3 en una ocasi\u00f3n que \u201cla\nbiblia de su generaci\u00f3n\u201d era el \u201cCat\u00e1logo General de la Tierra\u201d, un \u201ccat\u00e1logo\nde objetos e instrumentos \u00fatiles para vivir de forma libre e independiente en\nel planeta Tierra\u201d. El inventor del Cat\u00e1logo fue Stewart Brand, bi\u00f3logo\ncaliforniano simpatizante de la Contracultura de los a\u00f1os sesenta y setenta,\nquien teoriz\u00f3 sobre \u201cla insurrecci\u00f3n digital como el proceso de liberaci\u00f3n y de\nrebeli\u00f3n colectiva\u201d (pp. 110-111). Ya que \u201cafirmaba que los ordenadores\npermit\u00edan devolverle a cada uno \u2018poder personal\u2019\u201d. Para Baricco, \u201cel hecho de\nque (Brand) fuera el h\u00e9roe de Steve Jobs vincula a Apple con una determinada\ncontracultura californiana\u201d (p. 111).<\/p>\n\n\n\n
Al surgimiento de la posici\u00f3n o modo de ser en el mundo\nHombre-Teclado-Pantalla; a la obsesi\u00f3n por el movimiento, por huir de los\nhorrores del siglo XXI; a la contracultura californiana y a las tecnolog\u00edas de\ndigitalizaci\u00f3n, computadoras personales, internet y la web, le siguieron otras\ndos etapas de la revoluci\u00f3n digital: la colonizaci\u00f3n (1999-2007) y el mundo en\nque vivimos (2008 en adelante). La colonizaci\u00f3n estuvo marcada por la aparici\u00f3n\nde Napster, el pol\u00e9mico programa para compartir archivos musicales digitales;\nel nacimiento de Wikipedia y de las redes sociales (LinkedIn fue fundada en\n2002; Facebook en 2004); la aparici\u00f3n del BlackBerry Quark en 2003 y, sobre\ntodo, del iPhone en 2007.<\/p>\n\n\n\n
Al igual que lo hace Baricco, les recomiendo ver en YouTube\nla presentaci\u00f3n del iPhone por parte de Steve Jobs el 9 de enero de 2007.\nMientras tanto, me permito citar con cierta extensi\u00f3n a Baricco: \u201cuna de las\ncosas que m\u00e1s dej\u00f3 con la boca abierta fue, obviamente, la tecnolog\u00eda touch.\nNada de puntero, nada de rat\u00f3n, nada de flechitas, nada de teclado, nada de\ncursor. Ibas directamente con los dedos sobre la pantalla y mov\u00edas las cosas,\nlas abr\u00edas, las arrastrabas aqu\u00ed y all\u00e1. Hab\u00eda, s\u00ed, un teclado, pero aparec\u00eda\nsolo cuando lo necesitabas y no eran teclas de verdad, solo letras sobre las\nque colocar los dedos (aqu\u00ed tenemos, de nuevo, la ligereza de Space Invaders).\nEra algo irresistible, como comer con las manos, y el viejo Jobs lo sab\u00eda bien.\nEs necesario ver el v\u00eddeo de esa presentaci\u00f3n para comprender cu\u00e1nto disfrutaba\nmientras, delante un p\u00fablico extasiado, rozaba con los dedos esa pantalla como\nquien acaricia mariposas. Ahora todo nos parece bastante normal, pero ese d\u00eda,\ncuando, una vez abierta la lista de Contactos, hizo un peque\u00f1o gesto, como\nsacar una mosca de la pantalla con la punta del \u00edndice, y la lista comenz\u00f3 a\ncorrer armoniosamente hacia arriba para luego desacelerar como una canica que\nrodaba cada vez m\u00e1s despacio hasta detenerse, en fin, en ese preciso momento se\noye c\u00f3mo un estremecimiento sube entre el p\u00fablico, algo como un aplauso de\nni\u00f1os, un temblor de infantil maravilla: os juro que incluso hay alguien al que\nse le escapa un grito. \u00danicamente estaba haciendo correr los contactos,\ncaramba\u201d (p. 136). Y Jobs se divierte con el iPhone. El iPhone \u201cconceptualmente\nestaba construido como un videojuego\u201d (p. 148).<\/p>\n\n\n\n
Entonces, las redes sociales y los tel\u00e9fonos inteligentes\nexpandieron lo que hab\u00edan comenzado la digitalizaci\u00f3n, las computadoras\npersonales y la web: nos digitalizamos a nosotros mismos (nos convertimos en\n\u201cperfiles\u201d).<\/p>\n\n\n\n
\u00bfY qu\u00e9 ha sucedido en el mundo en el que vivimos, mundo de\n\u201cplataformas\u201d, \u201capps\u201d y de inteligencia artificial?, \u00bfno acaso estamos\nregresando a los horrores de los que los revolucionarios digitales buscaron\nescapar?, \u00bfla revoluci\u00f3n digital se convirti\u00f3 en una nueva forma de opresi\u00f3n\ndigital? Sobre esto volver\u00e9 en una pr\u00f3xima entrega.<\/p>\n\n\n\n
rodrigo.llanes.s@gmail.com<\/p>\n\n\n\n
* Investigador del Cephcis-UNAM<\/p>\n