Mirada antropol\u00f3gica<\/p>\n\n\n\n
Rodrigo Llanes Salazar (*)<\/p>\n\n\n\n
Publicado en Diario de Yucat\u00e1n<\/p>\n\n\n\n
\u00bfEs leg\u00edtima la violencia ejercida por los grupos de\nautodefensas?, \u00bfes leg\u00edtimo que las comunidades ind\u00edgenas tengan el control de\nlos territorios que habitan?, \u00bfpor qu\u00e9 algunos funcionarios p\u00fablicos conciben\nlos recursos p\u00fablicos como si fuesen su propio patrimonio?, \u00bfla popularidad de\nAndr\u00e9s Manuel L\u00f3pez Obrador se debe solo a su carisma?, \u00bfacaso nuestros\nrepresentantes pol\u00edticos son pol\u00edticos por vocaci\u00f3n o solo buscan \u201cvivir de la\npol\u00edtica\u201d?, \u00bfacaso solo son \u201ccazadores de cargos\u201d?<\/p>\n\n\n\n
Esas y otras preguntas un tanto dispares me provoca la\nlectura actual de \u201cLa pol\u00edtica como profesi\u00f3n\u201d del cient\u00edfico social alem\u00e1n Max\nWeber. Originalmente pronunciada como conferencia en enero de 1919, \u201cLa\npol\u00edtica como profesi\u00f3n\u201d fue publicada como texto en el verano de ese mismo\na\u00f1o. Es decir, se trata de un documento de hace cien a\u00f1os, pero hay p\u00e1rrafos\nque parecen describir la vida pol\u00edtica de hoy. Por ejemplo, cuando Weber\nescribe sobre los partidos pol\u00edticos: \u201csimplemente que se enfrentan entre s\u00ed\npartidos totalmente desprovistos de convicciones, puras organizaciones de\ncazadores de cargos, cuyos mutables programas son redactados para cada elecci\u00f3n\nsin tener en cuenta otra cosa que posibilidad de conquistar votos\u201d. Partidos\npol\u00edticos sin convicciones, con ideolog\u00edas cambiantes seg\u00fan la elecci\u00f3n en\nturno. \u00bfNos suena familiar? Acaso m\u00e1s cercana nos resulte a\u00fan la vanidad de los\npol\u00edticos sobre la cual escrib\u00eda Weber. Desde luego, hace cien a\u00f1os no proliferaban\nlas selfis ni hab\u00eda Facebook o Instagram, pero Weber consideraba que \u201cla\nnecesidad de aparecer siempre que sea posible en primer plano, es lo que lleva\nal pol\u00edtico a cometer uno de estos pecados o los dos a la vez\u201d, a saber, la\nausencia de finalidades objetivas y la falta de responsabilidad.<\/p>\n\n\n\n
\u201cLa pol\u00edtica como profesi\u00f3n\u201d, tambi\u00e9n traducida com\u00fanmente\ncomo \u201cLa pol\u00edtica como vocaci\u00f3n\u201d \u2014aunque, como veremos m\u00e1s adelante, profesi\u00f3n\ny vocaci\u00f3n son dos cosas muy diferentes para Weber\u2014 no solo es un texto cl\u00e1sico\nde las ciencias sociales porque lo que dijo hace cien a\u00f1os sigue siendo, en\ngran medida, actual. Este trabajo es uno de los m\u00e1s citados de Weber y, sin\nduda alguna, uno de sus m\u00e1s influyentes, porque en \u00e9l encontramos algunos\nconceptos y tipolog\u00edas que siguen teniendo peso en el an\u00e1lisis pol\u00edtico\ncontempor\u00e1neo. Con la claridad conceptual que le caracterizaba, Weber nos\nofrece en este texto definiciones de algunos de los conceptos claves en la\npol\u00edtica, como \u201cEstado\u201d, \u201cdominaci\u00f3n\u201d, tipos de legitimidad de la dominaci\u00f3n,\nas\u00ed como su conocida distinci\u00f3n entre la \u201c\u00e9tica de la convicci\u00f3n\u201d y la \u201c\u00e9tica\nde la responsabilidad\u201d.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed, en \u201cLa pol\u00edtica como profesi\u00f3n\u201d Weber nos ofrece su muy\nconocida definici\u00f3n del Estado como \u201caquella comunidad humana que, dentro de un\ndeterminado territorio (el \u2018territorio\u2019 es elemento distintivo), reclama (con\n\u00e9xito) para s\u00ed el monopolio de la violencia f\u00edsica leg\u00edtima. Lo espec\u00edfico de\nnuestro tiempo \u2014contin\u00faa Weber\u2014 es que a todas las dem\u00e1s asociaciones e\nindividuos solo se les concede el derecho a la violencia f\u00edsica en la medida en\nque el Estado lo permite\u201d. Por eso para el Estado son tan problem\u00e1ticas las\ncomunidades ind\u00edgenas que exigen ejercer su derecho de libre determinaci\u00f3n y a\ndecidir sobre el territorio que ocupan, pues el Estado \u2014de acuerdo con la\ndefinici\u00f3n de Weber\u2014 encuentra en el territorio su elemento distintivo: para\n\u00e9l, nadie m\u00e1s debe tomar decisiones sobre el territorio. Por eso, igualmente,\nson muy problem\u00e1ticos los grupos de autodefensas, porque el Estado reclama que\n\u00e9l es el \u00fanico que puede ejercer leg\u00edtimamente violencia f\u00edsica \u2014ya sea a\ntrav\u00e9s de la Polic\u00eda o el Ej\u00e9rcito\u2014.<\/p>\n\n\n\n
Un asunto clave, entonces, es la legitimidad: \u00bfqu\u00e9 sucede si\ncada vez m\u00e1s grupos consideran ileg\u00edtima la violencia ejercida por el Estado?,\n\u00bfqu\u00e9 pasa cuando cada vez m\u00e1s sectores de la poblaci\u00f3n creen que es leg\u00edtimo\nque grupos de civiles hagan justicia por su propia mano \u2014sobre todo porque el\nEstado no lo hace\u2014?<\/p>\n\n\n\n
Otra de las aportaciones de Weber para el an\u00e1lisis pol\u00edtico\nes su tipolog\u00eda de las formas de legitimidad de la dominaci\u00f3n. Si entendemos\npor dominaci\u00f3n una relaci\u00f3n por medio de la cual un o unos individuos acatan\nlas \u00f3rdenes de otro u otros individuos, inmediatamente surge la pregunta: \u00bfpor\nqu\u00e9 unos determinados individuos deben obedecer a otros? Weber nos ofrece tres\nposibilidades, que no necesariamente son excluyentes. Puede ser por costumbre,\npor ejemplo, cuando en un grupo o una familia se expresa que votan por un\npartido porque \u201csiempre\u201d han votado por ese partido. Se trata de una\nlegitimidad tradicional.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n puede ser porque la autoridad tiene un carisma\nespecial e inspira confianza, admiraci\u00f3n y otros atributos que provocan que las\npersonas lo sigan. Andr\u00e9s Manuel L\u00f3pez Obrador es un claro ejemplo de autoridad\ncarism\u00e1tica (nos guste o no su carisma).<\/p>\n\n\n\n
Finalmente, existe la legitimidad basada en la legalidad,\nuna legitimidad \u201cracional\u201d. As\u00ed, obedecemos a una autoridad no por costumbre o\nporque sea carism\u00e1tica, sino porque fue elegida en un proceso democr\u00e1tico en un\nEstado de Derecho (aunque, como sabemos, esto rara vez se cumple del todo).<\/p>\n\n\n\n
Legitimidad<\/p>\n\n\n\n
La lecci\u00f3n es que, en una misma sociedad, pueden coexistir\nlos diferentes tipos de legitimidad \u2014tradicional, carism\u00e1tica o racional\u2014. A\nWeber le interesa particularmente c\u00f3mo la legitimidad racional ha dado pie a un\nproceso de profesionalizaci\u00f3n de la pol\u00edtica, es decir, a la aparici\u00f3n de\npol\u00edticos que se dedican de tiempo completo a la pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n
Pues si bien todos somos o podemos ser pol\u00edticos ocasionales\n\u2014al votar, participar en una manifestaci\u00f3n o firmar alg\u00fan pronunciamiento\u2014, los\npol\u00edticos profesionales son aquellos que viven \u201cde\u201d la pol\u00edtica y \u201cpara\u201d la\npol\u00edtica. Es en este punto que encontramos la diferencia entre la pol\u00edtica como\nprofesi\u00f3n y la pol\u00edtica como vocaci\u00f3n. Sin duda, hay muchos pol\u00edticos\nprofesionales, es decir, personas que viven de la pol\u00edtica y para la pol\u00edtica.\nMuchos de ellos, como dice Weber, son \u201ccazadores de cargos\u201d \u2014sobran ejemplos de\npol\u00edticos que apenas asumen un cargo ya est\u00e1n haciendo campa\u00f1a para el\npr\u00f3ximo\u2014. En cambio, la pol\u00edtica como vocaci\u00f3n implica tres cualidades: pasi\u00f3n,\nentendida como la entrega apasionada a una causa; sentido de responsabilidad y\nmesura.<\/p>\n\n\n\n
Reunir estas tres cualidades no es nada f\u00e1cil, pues \u00bfc\u00f3mo\nuna persona logra equilibrar la pasi\u00f3n ardiente por una causa con una mesurada\nfrialdad para tomar decisiones? Muchos analistas consideran que algunas de las\nm\u00e1s notables figuras pol\u00edticas de la actualidad, como Donald Trump o, en\nnuestro pa\u00eds, AMLO, parecen responder m\u00e1s a sus pasiones que a la mesura y un\nsentido de responsabilidad. Lo anterior nos conduce al tambi\u00e9n conocido\nplanteamiento de Weber sobre las dos \u00e9ticas: la de convicci\u00f3n y la de\nresponsabilidad. De nuevo, para el cient\u00edfico social alem\u00e1n, estas \u00e9ticas no\nson necesariamente excluyentes, pero en muchos casos algunos pol\u00edticos act\u00faan\nsolo conforme a una \u00e9tica de la convicci\u00f3n, es decir, entregados a una causa,\nsin tomar en cuenta la \u00e9tica de la responsabilidad, es decir, sin prestar\natenci\u00f3n a las consecuencias de sus actos.<\/p>\n\n\n\n
Al pronunciar su conferencia, Weber, de 55 a\u00f1os, estaba\nclaramente desencantado con los j\u00f3venes alemanes revolucionarios que,\nentregados a la noble causa de la paz, eran ciegos a las consecuencias de sus\nactos. Las \u201csensaciones rom\u00e1nticas\u201d de esos j\u00f3venes no le interesaban mucho a\nWeber. En cambio, escribe, es \u201cinfinitamente conmovedora la actitud de un\nhombre maduro (de pocos o muchos a\u00f1os, que eso no importa), que siente\nrealmente y con toda su alma esta responsabilidad por las consecuencias y act\u00faa\nconforme a una \u00e9tica de la responsabilidad, y que al llegar a un cierto momento\ndice: \u2018no puedo hacer otra cosa, aqu\u00ed me detengo\u2019. Esto s\u00ed es algo\naut\u00e9nticamente humano y esto s\u00ed cala hondo\u201d. Ojal\u00e1 los pol\u00edticos de hoy lean el\ntexto de Weber y que, antes de tuitear o tomar una decisi\u00f3n, act\u00faen conforme a\nuna \u00e9tica de la responsabilidad. Pero recordemos que no se trata solo de\nresponsabilidad, pues la verdadera vocaci\u00f3n pol\u00edtica requiere tambi\u00e9n de la\npasi\u00f3n por una causa, de convicciones. As\u00ed como de la utop\u00eda. Termino citando\nunas palabras de Weber que nos recuerdan a una canci\u00f3n de Silvio Rodr\u00edguez: \u201cLa\npol\u00edtica consiste en una dura y prolongada penetraci\u00f3n a trav\u00e9s de tenaces\nresistencias, para la que se requiere, al mismo tiempo, pasi\u00f3n y mesura. Es\ncompletamente cierto, y as\u00ed lo prueba la Historia, que en este mundo no se\nconsigue nunca lo posible si no se intenta lo imposible una y otra vez\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Quienes est\u00e9n interesados en \u201cLa pol\u00edtica como profesi\u00f3n\u201d,\nel pr\u00f3ximo jueves 5 de septiembre tendremos en el Cephcis una jornada acad\u00e9mica\n\u2014coordinada por el Dr. Rub\u00e9n Torres y por el autor de estas l\u00edneas\u2014 en la que\ndiversos colegas de las ciencias sociales discutiremos las ideas y la\nactualidad del texto de Weber. Ser\u00e1 a las 17 horas y la entrada es libre.\u2014\nM\u00e9rida, Yucat\u00e1n<\/p>\n\n\n\n
Investigador del Cephcis-UNAM<\/p>\n