{"id":28407,"date":"2017-08-14T12:04:13","date_gmt":"2017-08-14T17:04:13","guid":{"rendered":"http:\/\/visionpeninsular.com\/mid\/?p=28407"},"modified":"2017-08-14T12:04:13","modified_gmt":"2017-08-14T17:04:13","slug":"la-maya-sirve-buscar-trabajo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/visionpeninsular.com\/mid\/la-maya-sirve-buscar-trabajo\/","title":{"rendered":"\u201cLa maya no sirve para buscar trabajo\u201d"},"content":{"rendered":"

Instan a <\/em>sentirse orgullosos de la lengua maya<\/em><\/p>\n

No se tiene en cuenta que la lengua constituye un fen\u00f3meno \u00fanico y el aparato en el que descansa toda la informaci\u00f3n, registro y riqueza de un pueblo, y la p\u00e9rdida de ello conlleva la desaparici\u00f3n del propio pueblo y de parte del patrimonio de la humanidad, se\u00f1al\u00f3 el investigador maya Fidencio Brice\u00f1o Chel.<\/p>\n

Por eso, subray\u00f3, hoy m\u00e1s que nunca son necesarios los estudios que conjunten los datos ling\u00fc\u00edsticos con los factores sociales, pol\u00edticos, culturales y dem\u00e1s, que no s\u00f3lo describan la lengua maya, sino que muestren la relaci\u00f3n entre ella y la sociedad que la habla.<\/p>\n

En otro punto de su exposici\u00f3n, el investigador destac\u00f3 que las referencias a la cultura local son por lo general reminiscencias del pasado: \u201cAquella gran cultura maya\u201d, \u201cLos antiguos mayas\u201d, \u201cLos verdaderos mayas\u201d, sin darse cuenta o abiertamente negando que los actuales mayas sean descendientes y continuadores de ella, y ni que decir de las denominaciones como \u201clenguas secundarias\u201d, aut\u00f3ctonas, cuando no son dialectos en un sentido peyorativo.<\/p>\n

Brice\u00f1o Chel dijo que, a decir de muchos hablantes de maya, estas situaciones son las que les hacen pensar en seguir o no hablando maya, pues el constante menosprecio a su cultura y a su lengua los pone en la disyuntiva de continuar siendo mayas o no, de seguir hablando maya o no, ya que de eso depende que los consideren con una calidad inferior a la de \u201clos otros\u201d, los no mayas.<\/p>\n

La discriminaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica, dijo, ha propiciado que tambi\u00e9n los padres de familia, al ser marginados constantemente en su trabajo, en espacios p\u00fablicos o formales, decidan no ense\u00f1ar esta lengua a sus hijos, pues es claro que \u201cla maya no sirve para buscar trabajo\u201d (como le coment\u00f3 un hombre del sur de M\u00e9rida); por el contrario, \u201cs\u00f3lo sirve para que se burlen de ti\u201d (empleada dom\u00e9stica de M\u00e9rida).<\/p>\n

El investigador dijo que los mayas del presente y su lengua son tan mayas como los mayas del pasado, y esa ser\u00eda la visi\u00f3n socioling\u00fc\u00edstica para concebir una naci\u00f3n como una sociedad en constante cambio.<\/p>\n

Hay que informar, ense\u00f1ar y dar a conocer que hoy d\u00eda no hay lengua pura, enfatiz\u00f3, y que cada lengua se ajusta a las condiciones en las que los hablantes de las lenguas locales reconfiguran la fisonom\u00eda socioling\u00fc\u00edstica del pa\u00eds.<\/p>\n

Adem\u00e1s, hizo un llamado a los propios hablantes de la maya a generar los cambios que vengan a permitir nuevas maneras de adherirse a la poblaci\u00f3n maya, ya que se observan varios tipos de autodefinici\u00f3n: aquellos que sedicen hablantes de maya, aquellos que asumen hablar una variedad corrompida e impura y reconocer la existencia de otra m\u00e1s pura.<\/p>\n

Aquellos que se dicen hijos de mayas y por lo consiguiente defienden su mayanidad, hasta los que llegan a nombrarse como los portadores de la palabra de los mayas, pero nadie se autonombra jach maya, verdadero maya.<\/p>\n

\u201cAl ver que hay gente que se siente, que escribe, que lee, que vierte sus conocimientos y que se niega a que tal globalizaci\u00f3n acabe con su lengua y su cultura maya, y por el contrario utiliza estas \u201carmas\u201d para llegar a su cong\u00e9neres tanto locales como los que est\u00e1n del otro lado del territorio nacional, entonces s\u00f3lo podemos decir que los mayas s\u00ed estamos ante la globalizaci\u00f3n y no bajo ella\u201d, expres\u00f3.<\/p>\n

La lengua maya actual atraviesa por una situaci\u00f3n compleja, pues mientras por un lado los datos estad\u00edsticos llevan a una situaci\u00f3n alarmante, los espacios generados y ganados para la visibilizaci\u00f3n de la lengua son un signo esperanzador, por lo que estas dos realidades confluyen y est\u00e1n siempre latentes, dijo.\u2014 L. I. A. E.<\/p>\n

Brice\u00f1o Chel record\u00f3 unas palabras de su abuelo para despertar en \u00e9l el orgullo por la lengua y el impulso para defenderla: \u201cNo es vergonzoso hablar maya, es vergonzoso no hablarla\u201d.<\/p>\n

Fuente: Diario de Yucat\u00e1n<\/p>\n

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