Sara Lovera<\/p>\n\n\n\n
Fuente: El Sol de M\u00e9xico<\/p>\n\n\n\n
M\u00e9rida, 22 de septiembre de 2026.- En 1982, Rosario Ibarra de Piedra fue la primera mexicana que se present\u00f3 a las elecciones en busca de la Presidencia de la Rep\u00fablica, postulada por el Partido Revolucionario de las y los Trabajadores (PRT). Lo hizo con un registro condicionado por la Reforma Pol\u00edtica de 1977, impulsada durante el gobierno de Jos\u00e9 L\u00f3pez Portillo y encabezada por Jes\u00fas Reyes Heroles.<\/p>\n\n\n\n
Esa reforma convoc\u00f3 a un amplio espectro de la izquierda mexicana a registrarse y participar electoralmente, excepto al trotskismo. Entre los nuevos partidos estuvieron el Partido Comunista (1919), el Partido Socialista de los Trabajadores y el Partido Mexicano de los Trabajadores (1975).<\/p>\n\n\n\n
El PRT naci\u00f3 el 18 de septiembre de 1976, pero su camino hacia el registro fue m\u00e1s largo. Primero se constituy\u00f3 como asociaci\u00f3n pol\u00edtica y, dos a\u00f1os despu\u00e9s, se convirti\u00f3 en partido con registro condicionado. Con Rosario Ibarra, en 1982, obtuvo oficialmente un mill\u00f3n de votos y su registro definitivo. En 1988, Ibarra de Piedra contendi\u00f3 por segunda vez por la Presidencia.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfPor qu\u00e9 una corriente trotskista propuso a una mujer, madre y ama de casa? Una figura ic\u00f3nica que encabez\u00f3 la lucha por los derechos humanos, contra la desaparici\u00f3n forzada y la impunidad. La organizadora de mujeres buscadoras.<\/p>\n\n\n\n
A 50 a\u00f1os, hay que decir que, de toda la gama izquierdista de la \u00e9poca, fue el trotskismo la \u00fanica corriente que abraz\u00f3 la agenda feminista de los a\u00f1os 70, debido al legado de Trotsky y a la primera etapa de la Revoluci\u00f3n rusa: el derecho al aborto, las bases sobre el amor y la pareja en el comunismo y la transformaci\u00f3n de la familia. Tambi\u00e9n, la cr\u00edtica a la doble moral del conservadurismo.<\/p>\n\n\n\n
Tras la expulsi\u00f3n de Trotsky (1929), su asesinato (1940) y la persecuci\u00f3n de sus ideas, el pensamiento y la propuesta rindieron frutos. En 1979, el XI Congreso de la IV Internacional, celebrado en B\u00e9lgica, resolvi\u00f3 abrazar la agenda del nuevo feminismo. Sus militantes y pensadoras contribuyeron de manera decisiva al movimiento internacional.<\/p>\n\n\n\n
Todo esto les debe parecer a\u00f1ejo y fuera de contexto. No obstante, el PRT existe, su pensamiento persiste e insiste y celebra cinco d\u00e9cadas de actividades. Anuncia que repensar\u00e1, desde su mirada socialista revolucionaria, la crisis humanitaria; el significado de la derechizaci\u00f3n regional y los espejismos de la pol\u00edtica, la gobernabilidad y el feminismo. De sus filas y su historia salieron muchas mujeres vigentes en el debate feminista de hoy, como activistas, funcionarias y acad\u00e9micas.<\/p>\n\n\n\n
La agenda feminista est\u00e1 vigente, tanto como la visi\u00f3n radical de la transformaci\u00f3n social. El feminismo de los a\u00f1os 70 puso el acento en la experiencia de las mujeres, en su libertad y autonom\u00eda; puso sobre la mesa la libertad sexual, la apropiaci\u00f3n del cuerpo y la cr\u00edtica a las instituciones del Estado. Habl\u00f3 de la opresi\u00f3n y la violencia contra las mujeres.<\/p>\n\n\n\n
Cuando se celebr\u00f3 el Congreso en B\u00e9lgica y naci\u00f3 el PRT, en el mundo occidental las mujeres ya votaban y ten\u00edan algunos derechos; no as\u00ed el aborto ni el reconocimiento de la violencia sexual, la explotaci\u00f3n laboral y la diversidad. La agenda feminista va m\u00e1s all\u00e1 de la igualdad y de la lucha por el poder pol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n
Los trotskistas coincidieron: hab\u00eda que transformar de ra\u00edz las relaciones entre hombres y mujeres, reconocer no solo la igualdad, sino tambi\u00e9n la diferencia, y analizar la opresi\u00f3n. Hoy, las colectivas feministas, en una nueva \u00e9poca medi\u00e1tica y en la era del crimen, ponen el acento en la libertad y la autonom\u00eda femeninas. Denuncian al Estado capitalista, la impunidad, la violencia y los obst\u00e1culos al aborto.<\/p>\n\n\n\n
La corriente en M\u00e9xico contribuy\u00f3 y dio claridad al feminismo mexicano hace 50 a\u00f1os, nutriendo ideas, an\u00e1lisis, libros, reflexiones y debates. Por eso dec\u00edamos que el feminismo en M\u00e9xico era (es) socialista o no es feminismo. \u00bfEs historia? Veremos.<\/p>\n\n\n\n
*Periodista. Editora de G\u00e9nero en la OEM y directora de Semlac<\/em><\/strong>.<\/p>\n