Alejandro Jim\u00e9nez<\/p>\n\n\n\n
Fuente: El Sol de M\u00e9xico<\/p>\n\n\n\n
M\u00e9rida, 5 de septiembre.- Esta semana se llev\u00f3 a cabo en la Universidad Panamericana la IV Conferencia Internacional de la Declaraci\u00f3n de Casablanca, donde especialistas en derecho, bio\u00e9tica, medicina y derechos humanos analizaron la maternidad subrogada desde una perspectiva que cuestiona su legitimidad y plantea avanzar hacia su abolici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
El debate no cuestiona el derecho de una pareja a formar una familia, sino lo borrosamente \u00e9tico de rentar el vientre de otra persona. Se trata de un modelo en el que mujeres con menores recursos pueden convertirse en proveedoras de una capacidad reproductiva demandada por quienes tienen capacidad econ\u00f3mica para contratarla.<\/p>\n\n\n\n
La discusi\u00f3n, por tanto, no ocurre entre dos partes necesariamente colocadas en condiciones equivalentes. La pregunta es qu\u00e9 tan libre puede ser una decisi\u00f3n cuando una de ellas enfrenta una necesidad econ\u00f3mica capaz de determinar su voluntad.<\/p>\n\n\n\n
Los paneles abordaron la maternidad subrogada no s\u00f3lo como una alternativa para quienes desean tener hijos, sino como una pr\u00e1ctica que involucra directamente el cuerpo de una mujer durante el embarazo y genera consecuencias jur\u00eddicas sobre la filiaci\u00f3n y la identidad de una persona que a\u00fan no ha nacido.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n se puso atenci\u00f3n en la estructura comercial que puede desarrollarse alrededor de la gestaci\u00f3n subrogada: cl\u00ednicas, agencias, intermediarios y servicios jur\u00eddicos participan en un proceso donde la mujer gestante asume los riesgos f\u00edsicos del embarazo, mientras otros actores reciben parte de los ingresos.<\/p>\n\n\n\n
Pero existe otro elemento todav\u00eda m\u00e1s delicado: la ni\u00f1a o el ni\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n
En un contrato pueden establecerse qui\u00e9n contrata, qui\u00e9n presta un servicio y las obligaciones de cada parte. Lo mucho m\u00e1s complejo es trasladar esa l\u00f3gica a la filiaci\u00f3n y al nacimiento de una persona. \u00bfPuede un contrato determinar anticipadamente qui\u00e9n tendr\u00e1 la condici\u00f3n de madre o padre? \u00bfPuede la filiaci\u00f3n quedar subordinada a un acuerdo celebrado antes del nacimiento?<\/p>\n\n\n\n
La Declaraci\u00f3n de Casablanca sostiene que la gestaci\u00f3n subrogada debe ser abolida y plantea colocar la dignidad de las mujeres y los derechos de ni\u00f1as y ni\u00f1os por encima de cualquier consideraci\u00f3n comercial.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfY qu\u00e9 dice la ley mexicana? En M\u00e9xico, s\u00f3lo Tabasco y Sinaloa permiten el alquiler de vientres. Coahuila, Quer\u00e9taro y San Luis Potos\u00ed lo rechazan y contemplan consecuencias jur\u00eddicas. En la mayor\u00eda de los estados, incluida la Ciudad de M\u00e9xico, existe un vac\u00edo normativo espec\u00edfico.<\/p>\n\n\n\n
La Suprema Corte de Justicia de la Naci\u00f3n ha intervenido en la discusi\u00f3n desde los derechos reproductivos, el libre desarrollo de la personalidad, la conformaci\u00f3n de las familias y, de manera central, el inter\u00e9s superior de la ni\u00f1ez, dejando a los estados decidir sobre la materia.<\/p>\n\n\n\n
Aqu\u00ed retomo lo escrito en estas p\u00e1ginas por la periodista Sara Lovera, en su columna Palabra de Ant\u00edgona, donde mantiene una posici\u00f3n cr\u00edtica de la gestaci\u00f3n subrogada, a la que denomina \u201cvientres de alquiler\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Su postura coincide con la corriente feminista abolicionista: el problema no se resuelve simplemente con mejores contratos o controles administrativos, porque la pr\u00e1ctica misma mercantiliza la capacidad reproductiva de las mujeres.<\/p>\n\n\n\n
Para ella, el lenguaje importa. \u201cMaternidad subrogada\u201d puede presentar el asunto como una figura t\u00e9cnica de reproducci\u00f3n asistida. \u201cVientre de alquiler\u201d coloca el foco en lo que la corriente abolicionista considera el n\u00facleo: pagar para utilizar la capacidad gestacional de una mujer.<\/p>\n\n\n\n
No se trata de desconocer el deseo de formar una familia ni de negar los avances de la medicina, sino de establecer l\u00edmites. Hay que recordar que a dignidad termina donde comienza el precio.<\/p>\n\n\n\n
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