Francisco Javier Rodr\u00edguez Vadillo (*)<\/p>\n\n\n\n
Fuente: Diario de Yucat\u00e1n<\/p>\n\n\n\n
M\u00e9rida, 24 de agosto, 2026.- Celebro la iniciativa de la alcaldesa Cecilia Patr\u00f3n Laviada \u2014\u201cLa Chula\u201d, dicho con cari\u00f1o y respeto, sin dictamen del INAH\u2014 de colocar una r\u00e9plica de la Estela 18 de Uxmal en el Remate. No para corregir la historia a martillo y cincel ni reanudar una guerra que lleva cinco siglos fuera de horario, sino para algo m\u00e1s inteligente: sumar memorias.<\/p>\n\n\n\n
La Estela 18, descubierta en 2022. En una cara aparece Chak Chel, vinculada con tierra y agua; en la otra, el Dios Jaguar del Inframundo. Entre ambos dialogan lluvia y vida.<\/p>\n\n\n\n
Nada mal para una civilizaci\u00f3n que sab\u00eda astronom\u00eda, escritura, arquitectura e ingenier\u00eda hidr\u00e1ulica. Tampoco eran angelitos: tuvieron guerras y ambiciones. Los espa\u00f1oles llegaron con cruz, espada y caballos, convencidos de que esas tierritas necesitaban administraci\u00f3n europea.<\/p>\n\n\n\n
Digamos que ninguno padec\u00eda problemas de autoestima.<\/p>\n\n\n\n
Reconocer la grandeza maya no exige embarcar a los espa\u00f1oles en otra carabela; admitir la herencia hisp\u00e1nica tampoco obliga a fingir que Yucat\u00e1n empez\u00f3 al grito de \u201c\u00a1tierra!\u201d desde un nav\u00edo.<\/p>\n\n\n\n
En 1938, el Paseo fue rebautizado Paseo de Nachi Cocom, pero Montejo jam\u00e1s abandon\u00f3 la costumbre meridana. Una autoridad cambia una placa; cambiar al meridano requiere milagro certificado.<\/p>\n\n\n\n
Y si hiciera falta opini\u00f3n de cierta Junta de Arquitectos del INAH, tras planos y el acta de bautismo de la ceiba m\u00e1s cercana, podr\u00eda llegar la respuesta temida:<\/p>\n\n\n\n
\u201cMa\u2019\u2026\u201d<\/p>\n\n\n\n
Puede significar \u201cno\u201d, \u201cregrese\u201d, \u201cfalta una copia\u201d o \u201cnos encant\u00f3; precisamente por eso mejor no\u201d. Hay juntas que han elevado el \u201cma\u2019\u201d a doctrina patrimonial.<\/p>\n\n\n\n
El Paseo es una ensalada hist\u00f3rica: nombre espa\u00f1ol, casonas afrancesadas, suelo maya y familias espa\u00f1olas, alemanas o libanesas tan integradas que alg\u00fan bisabuelo lleg\u00f3 con pasaporte otomano, hablando \u00e1rabe, y el nieto termin\u00f3 diciendo \u201cest\u00e1 haciendo heladez\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Separar esas ra\u00edces exigir\u00eda una aduana cultural en el Remate. La fila llegar\u00eda hasta Progreso. Probablemente no pasar\u00eda nadie.<\/p>\n\n\n\n
Hay mercaderes de la demagogia que lloran como Magdalenas ante referencias espa\u00f1olas, como si un balc\u00f3n colonial pudiera ofenderlos. Otros olvidan que debajo de M\u00e9rida permanece T\u2019H\u00f3 y que esta tierra tuvo ciudades y ciencia antes de velas europeas en el horizonte.<\/p>\n\n\n\n
La historia no cabe en una pancarta ni en un discurso de bajo costo adquirido en Temu.<\/p>\n\n\n\n
Imagino a Montejo y Nachi Cocom a la sombra de un \u00e1lamo, cual juch\u00e9, arreglando sus diferencias con xtabent\u00fan y ron a\u00f1ejo. Al xix del pichel se har\u00edan compadres y descubrir\u00edan que ninguno consigui\u00f3 quedarse con Yucat\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n
Sus descendientes encontraron una soluci\u00f3n menos \u00e9pica: se mezclaron.<\/p>\n\n\n\n
Ah\u00ed est\u00e1 el queso Edam holand\u00e9s que cruz\u00f3 el Atl\u00e1ntico, encontr\u00f3 picadillo, aceitunas, alcaparras y k\u2019ool, y termin\u00f3 tan nuestro que ser\u00eda temerario explicarle a una abuela meridana que aquello es comida extranjera.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n est\u00e1n el relleno negro, la cochinita, los papadzules y el escabeche: viandas donde los ingredientes dejaron de pedir pasaporte, visa o salvoconducto.<\/p>\n\n\n\n
Nadie frente a semejante mesa exige separar lo maya de lo europeo. Ser\u00eda absurdo. Y arruinar\u00eda el almuerzo.<\/p>\n\n\n\n
Que llegue Chak Chel. Que permanezca Montejo. Que Nachi Cocom conserve su sitio en la memoria.<\/p>\n\n\n\n
Que nadie pida visa en el Paseo.<\/p>\n\n\n\n
A quienes insistan en dividirnos, propongo llevar el litigio ante nuestras cocineras tradicionales, frente a una mesa servida. Ah\u00ed la historia dict\u00f3 sentencia: nos encontramos, nos enfrentamos, nos mezclamos y terminamos siendo nosotros, orgullosamente yucas.<\/p>\n\n\n\n
Y contra esa resoluci\u00f3n \u2014para tranquilidad de cierta Junta de Arquitectos del INAH\u2014 ya no procede \u201cma\u2019\u201d, recurso, queja, amparo ni tr\u00e1mite con original y tres copias.<\/p>\n\n\n\n
Si a estas alturas preguntamos qui\u00e9n gan\u00f3 entre mayas y espa\u00f1oles, formulamos mal la pregunta.<\/p>\n\n\n\n
Triunf\u00f3 la mezcla: Chan con Millet, Pech con Ponce, Cocom con C\u00e1mara y, recientemente, Abraham con Rodr\u00edguez.<\/p>\n\n\n\n
Gan\u00f3 el mestizaje que Gonzalo Guerrero y Za\u2019asil H\u00e1 ya hab\u00edan convertido en familia.<\/p>\n\n\n\n
Ganamos nosotros.<\/p>\n\n\n\n
Si alguien exige pureza, que presente su inconformidad ante la autoridad suprema de estas tierras: una abuela yucateca frente a su mesa. Ella s\u00ed puede decir \u201cma\u2019\u201d, negar el recurso, mandarlo a sentar y preguntarle si ya comi\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
Y si se porta bien, quiz\u00e1 le sirvan doble y despu\u00e9s un helado de Polito o un sorbete del Col\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Y cuidado con los pol\u00edticos ladinos, ruines y mentecatos: dividir al \u201cpueblo bueno\u201d da votos cuando la ignorancia hace el trabajo sucio. No lo digo yo: aquello de que \u201cMorena obtiene sus votos con la gente m\u00e1s ignorante. Entre m\u00e1s analfabetismo, m\u00e1s apoyo a Morena\u201d se escuch\u00f3 de boca de quien hoy, desde Palenque, cultiva el arte de hacerse invisible. Citaba a un cr\u00edtico; pero hay frases c\u00e9lebres que, cual espejo, regresan para retratarnos con medio milenio de retraso.\u2014 M\u00e9rida, Yucat\u00e1n<\/p>\n\n\n\n
(*) Ex presidente del Colegio Yucateco de Arquitectos, A.C.<\/p>\n