Enrique Z\u00fa\u00f1iga V\u00e1zquez<\/p>\n\n\n\n
Fuente: El Sol de M\u00e9xico<\/p>\n\n\n\n
M\u00e9rida, 17 de julio de 2026.- Cuando personas privadas de la libertad son asesinadas tras las rejas, la sociedad no se inmuta, pues suele considerar esos hechos como parte de la violencia penitenciaria.<\/p>\n\n\n\n
La misma noci\u00f3n prevalece cuando alguien muere por enfermedad, por negligencia de las autoridades o porque decide quitarse la vida en prisi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
A este tipo de eventos, el jurista argentino Eugenio Zaffaroni \u2014quien fue juez de la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH)\u2014 los ubicaba dentro de lo que denomin\u00f3 genocidio por goteo: hechos que ocurren en contextos de encierro.<\/p>\n\n\n\n
La idea era simple: de manera regular, cada cierto tiempo, una persona privada de la libertad es asesinada o muere como consecuencia de alg\u00fan tipo de omisi\u00f3n estatal. Si se contaran esas muertes, que emergen una a una, poco a poco, gota a gota, estar\u00edamos frente a una cifra que mostrar\u00eda decesos sistem\u00e1ticos: un genocidio por goteo.<\/p>\n\n\n\n
El planteamiento de Zaffaroni tambi\u00e9n se extend\u00eda a otras poblaciones consideradas eliminables o matables, como las personas en situaci\u00f3n de calle o los j\u00f3venes en condiciones de pobreza, categor\u00edas que hoy podr\u00edan actualizarse con las personas migrantes o refugiadas. Poblaciones fluctuantes, \u201cchatarra\u201d, desechables.<\/p>\n\n\n\n
En este planteamiento subyac\u00eda una idea recurrente: la muerte bajo la \u201csupervisi\u00f3n\u201d del Estado.<\/p>\n\n\n\n
Quiz\u00e1 una muerte fuera de prisi\u00f3n podr\u00eda tener diversas explicaciones; la primera ser\u00eda que el Estado no es omnipresente y, por lo tanto, no puede impedir todos los cr\u00edmenes.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, all\u00ed donde el Estado ejerce precisamente esa omnipresencia \u2014esa vigilancia, observaci\u00f3n y control continuos sobre los cuerpos\u2014, \u00bfc\u00f3mo es posible que alguien muera o sea asesinado bajo su resguardo?<\/p>\n\n\n\n
En la l\u00f3gica de Zaffaroni, el Estado dejaba hacer y dejaba pasar, aunque pretendiera no ser un actor directo.<\/p>\n\n\n\n
En la actualidad, ese matar o dejar morir bajo custodia estatal se sostiene sobre la desubjetivizaci\u00f3n de las poblaciones en contexto de encierro, mediante narrativas del poder punitivo que las convierten en enemigas, en peligros que deben ser limitados y neutralizados, aunque ello les cueste la vida.<\/p>\n\n\n\n
El caso del Centro Federal de Readaptaci\u00f3n Social No. 16 \u201cCPS Femenil Morelos\u201d es un ejemplo de ello. En un lapso de tres a\u00f1os (2023-2026), cerca de 20 mujeres se han suicidado en ese centro, sin que la autoridad penitenciaria haya modificado su din\u00e1mica de encierro, pese a las diversas recomendaciones emitidas por organismos de derechos humanos e instancias internacionales. Tampoco estos hechos provocaron una reacci\u00f3n significativa en la sociedad.<\/p>\n\n\n\n
Lo mismo ocurri\u00f3 en 2023, cuando 40 migrantes murieron entre el humo en la estaci\u00f3n migratoria de Ciudad Ju\u00e1rez. Los funcionarios encargados de su custodia no les abrieron la puerta de la celda, a pesar de que el lugar se incendiaba.<\/p>\n\n\n\n
Estas l\u00f3gicas no se restringen a M\u00e9xico; estas narrativas y construcciones ficticias sobre esos \u201cotros\u201d se extienden a distintos pa\u00edses. El caso de El Salvador es ilustrativo. Bajo el r\u00e9gimen de excepci\u00f3n del presidente Bukele \u2014desde 2022 hasta la fecha\u2014, diversas instancias de derechos humanos han documentado aproximadamente 537 muertes de personas privadas de la libertad. La mayor\u00eda, seg\u00fan esos registros, correspond\u00eda a personas sin v\u00ednculos con las pandillas; no eran mareros. Se presume que muchas de esas muertes pudieron haber sido ejecuciones extrajudiciales.<\/p>\n\n\n\n
Asimismo, en los centros de detenci\u00f3n de migrantes administrados por la Immigration and Customs Enforcement (ICE) de Estados Unidos comienza a registrarse una serie de muertes bajo custodia estatal, motivo por el cual gobiernos como el mexicano han se\u00f1alado la necesidad de revisar esos casos e intervenir.<\/p>\n\n\n\n
Como vemos, estas l\u00f3gicas no son aisladas ni fortuitas, ni pueden explicarse \u00fanicamente por el contexto. M\u00e1s bien, parecen constituir una nueva forma de gestionar la vida y la muerte de quienes pasan por espacios de encierro, donde el Estado custodio ejerce la facultad de permitir matar, dejar morir o generar las condiciones para que las personas se maten.<\/p>\n\n\n\n
Ese es un horizonte que se asoma cada vez con mayor fuerza.<\/p>\n