M\u00e9rida, 28 de mayo de 2026.- El mismo esp\u00edritu de resistencia que llev\u00f3 a los mayas a iniciar la Guerra de Castas en 1847 persiste hoy en comunidades que enfrentan el desplazamiento de zonas arqueol\u00f3gicas, la explotaci\u00f3n de sus recursos naturales y los da\u00f1os ambientales de megaproyectos como el Tren Maya, se\u00f1al\u00f3 el cronista e historiador Sergio Grosjean Abimerhi durante el VII Encuentro Regional de Cronistas e Historiadores, que se lleva a cabo desde hoy hasta al 30 del presente mes en M\u00e9rida.<\/p>\n\n\n\n
El conflicto que hoy protagonizan artesanos mayas ante el INAH \u2014que busca reubicarlos de la zona arqueol\u00f3gica de Chich\u00e9n Itz\u00e1, herencia directa de sus ancestros\u2014 o la resistencia de ejidatarios frente a empresas que acaparan tierras para explotar sus recursos sin una pol\u00edtica p\u00fablica que proteja a las comunidades, son expresiones contempor\u00e1neas de una lucha que, seg\u00fan Grosjean Abimerhi, nunca termin\u00f3 realmente.<\/p>\n\n\n\n
\u00abLa guerra de Castas ha sido una de las guerras m\u00e1s sangrientas y prolongadas de toda Am\u00e9rica Latina. Con entre 300 mil y 500 mil muertos para una \u00e9poca en que la poblaci\u00f3n total de la regi\u00f3n apenas alcanzaba esa cifra, no se puede hablar de una derrota definitiva de los mayas\u00bb, afirm\u00f3 el historiador, coordinador de la mesa \u00abLa Guerra de Castas en mi poblaci\u00f3n\u00bb, que se realiz\u00f3 este jueves en el Centro Cultural Olimpo.<\/p>\n\n\n\n
Guerra de Castas inacabada<\/strong><\/p>\n\n\n\n Grosjean Abimerhi subray\u00f3 que aunque oficialmente el conflicto se declar\u00f3 terminado en 1901, la evidencia hist\u00f3rica demuestra que continu\u00f3 por d\u00e9cadas en varias comunidades. Cit\u00f3 el caso de Valladolid, donde una organizaci\u00f3n militar heredada de la guerra sigue activa, y de Xo\u00b4ocen, donde se mantiene un sincretismo cultural entre lo maya y lo espa\u00f1ol, con misas cantadas en lat\u00edn, maya y espa\u00f1ol que tienen su origen directo en ese per\u00edodo hist\u00f3rico.<\/p>\n\n\n\n \u00abHay comunidades que todav\u00eda conservan su organizaci\u00f3n militar campesina. Yo conozco cinco o seis, pero precisamente este encuentro sirve para saber cu\u00e1ntas m\u00e1s existen y c\u00f3mo ha evolucionado esa estructura hasta nuestros d\u00edas\u00bb, explic\u00f3 el cronista.<\/p>\n\n\n\n Mayas reviven esp\u00edritu de la Guerra de Castas<\/strong><\/p>\n\n\n\n El historiador tambi\u00e9n rechaz\u00f3 el estereotipo que describe al pueblo maya como pasivo o sumiso. Lo que ocurre hoy en Kinchil, donde comunidades se organizan para defender el agua frente a intereses industriales, o la resistencia colectiva ante el avance del Tren Maya, que devast\u00f3 miles de hect\u00e1reas de selva virgen sin una pol\u00edtica de consulta y compensaci\u00f3n adecuada para los pueblos originarios, son, a su juicio, continuaciones de esa misma voluntad de sobrevivencia.<\/p>\n\n\n\n \u00abEl maya no es pasivo, y la Guerra de Castas lo demuestra. Y lo seguimos viendo ahora, en comunidades que est\u00e1n levantando la voz. Me da mucho gusto que lo hagan, porque han logrado grandes cosas gracias a eso\u00bb, sostuvo Grosjean Abimerhi.<\/p>\n\n\n\n El VII Encuentro Regional de Cronistas e Historiadores, que se lleva a cabo en el Centro Cultural Olimpo, organizado por la Asociaci\u00f3n de Cronistas e Historiadores de Yucat\u00e1n A.C. (ACHDY), concluye este viernes 30 de mayo con mesas de di\u00e1logo en la Biblioteca Manuel Cepeda Peraza sobre el Segundo Imperio y la identidad yucateca.<\/p>\n