Por: SemM\u00e9xico<\/p>\n\n\n\n
R. A\u00edda Hern\u00e1ndez Castillo<\/p>\n\n\n\n
SemM\u00e9xico, Cuernavaca, Morelos, 9 de mayo, 2026.- Este 10 de mayo, madres de personas desaparecidas se movilizan en todo el pa\u00eds para recordarle a M\u00e9xico que nos faltan m\u00e1s136 mil personas. En la Ciudad de M\u00e9xico, desde hace 17 a\u00f1os se re\u00fanen en el Monumento a la Madre y recorren el centro hist\u00f3rico gritando: \u201c10 de mayo no es de fiesta, es de lucha y de protesta\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Se trata de la apropiaci\u00f3n pol\u00edtica de una celebraci\u00f3n que tuvo sus or\u00edgenes en 1922, cuando el director del diario Exc\u00e9lsior, en aquel entonces uno de los peri\u00f3dicos m\u00e1s influyentes del pa\u00eds, Rafael Alduc\u00edn, lanz\u00f3 una campa\u00f1a para contrarrestar las luchas feministas, que sobre todo en Yucat\u00e1n, avanzaban en el reconocimiento de los derechos de las mujeres, incluyendo la planificaci\u00f3n familiar y el control de la natalidad.<\/p>\n\n\n\n
Esta campa\u00f1a, que exaltaba los roles tradicionales de las mujeres como madres y amas de casa, fue retomada por el entonces Secretario de Educaci\u00f3n P\u00fablica, Jos\u00e9 Vasconcelos, y encontr\u00f3 eco en las redes comerciales, que buscaban una justificaci\u00f3n m\u00e1s para promover el consumo.<\/p>\n\n\n\n
Pero como ha pasado con otras fechas \u2013como el 5 de mayo para el movimiento chicano en Estados Unidos\u2013 las efem\u00e9rides oficiales, han sido apropiadas como d\u00edas de lucha, dando un nuevo sentido y construyendo una memoria hist\u00f3rica desde los movimientos sociales.<\/p>\n\n\n\n
Se trata de una resignificaci\u00f3n de la maternidad desde lo colectivo, porque las mujeres buscadoras no solo se movilizan por sus hijos e hijas, sino por todos y todas las que nos hacen falta. Sus consignas se han transformado de: \u201cTe buscar\u00e9 hasta encontrarte\u201d a \u201cLes buscaremos hasta encontrarles\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Este maternaje colectivo incluye tambi\u00e9n el cuidado de las personas muertas que han sido v\u00edctimas de desapariciones forenses y burocr\u00e1ticas en morgues, SEMEFOS y fosas comunes estatales. Estas mujeres buscadoras, han adoptado como sus hijos e hijas a las personas no identificadas que han sido desaparecidas una segunda o tercera vez, al ser enviadas a fosas comunes sin seguir protocolos forenses, sin expedientes judiciales, ni necropsias.<\/p>\n\n\n\n
Se han convertido a las defensoras y guardianas de estas personas exigiendo que sean exhumadas, identificadas y regresadas a casa.<\/p>\n\n\n\n
Pero tambi\u00e9n maternan con las personas en situaci\u00f3n de calle, las apoyan, se ofrecen a contactar a sus familias y les dan un trato digno, que la mayor\u00eda de las veces la sociedad les ha negado. M\u00e1s que reproducir las perspectivas tradicionales de la maternidad \u2013c\u00f3mo han cuestionado err\u00f3neamente algunas acad\u00e9micas del Cono Sur con respecto a las madres de desaparecidos de esa regi\u00f3n\u2013 lo que vemos es una resignificaci\u00f3n de la maternidad desde lo colectivo, maternar como una pr\u00e1ctica de cuidado y b\u00fasqueda de las miles de personas que nos hacen falta.<\/p>\n\n\n\n
Pero las mujeres buscadoras no son las \u00fanicas que este 10 de mayo sufren las ausencias de sus hijos e hijas. En las prisiones de todo el pa\u00eds unas 16 mil mujeres, han sido separadas de sus hijos, un 68% de ellos menores de edad, por una justicia patriarcal, racista y clasista, que sigue criminalizando la pobreza.<\/p>\n\n\n\n
La idea de que la sociedad es m\u00e1s segura encerrando a estas mujeres y dejando a sus hijos e hijas desprotegidos, la mayor\u00eda de las veces en contextos de vulnerabilidad y violencia social, resulta un absurdo, como lo han documentado m\u00faltiples estudios sobre el impacto del encarcelamiento en las familias.<\/p>\n\n\n\n
En el estado de Morelos, los v\u00ednculos de solidaridad entre las madres buscadoras y las mujeres en reclusi\u00f3n, nos han permitido documentar que muchas de estas mujeres privadas de su libertad tienen hijos e hijas desaparecidas, sin tener posibilidad de buscarles. En el marco de la Brigada Nacional de B\u00fasqueda, algunas madres buscadoras se comprometieron a buscarles por ellas, a asumir como propios a los hijos e hijas de esas mujeres a las que la c\u00e1rcel les impide buscar a sus seres queridos.<\/p>\n\n\n\n
Las mujeres en reclusi\u00f3n tambi\u00e9n maternan en colectivo, pues seg\u00fan datos del INEGI para el 2025 hab\u00eda 155 ni\u00f1os y 156 ni\u00f1as viviendo en prisiones con sus madres. En varias prisiones del pa\u00eds he podido atestiguar como estas infancias son cuidadas en colectivo, un maternaje amoroso que se esfuerza por hacer sentir a estos ni\u00f1os y ni\u00f1as que no est\u00e1n en prisi\u00f3n y que est\u00e1n rodeadas por sus t\u00edas, sus abuelas o sus hermanas mayores.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n he visto llorar en colectivo, cuando el Estado en nombre del \u201cinter\u00e9s superior de la infancia\u201d les separa de sus madres al cumplir los tres a\u00f1os, seg\u00fan lo establece la Ley Nacional de Ejecuci\u00f3n Penal. He atestiguado el duelo comunitario que se vive cuando estos ni\u00f1os son \u201csecuestrados\u201d legalmente para ser entregadas a sus familiares cercanos y en caso de no existir quien se haga cargo de ellos, enviados a orfanatos o instituciones estatales.<\/p>\n\n\n\n
Las historias de maltrato y abusos que sufren estos ni\u00f1os y ni\u00f1as institucionalizadas, son parte de la deuda que tiene nuestro sistema de justicia con la ni\u00f1ez mexicana. Se trata de ausencias que duelen, que crean heridas emocionales en madres e hijes, y que se pretende cubrir con celebraciones oficiales del 10 de mayo.<\/p>\n\n\n\n
Dedico estas letras a todas esas madres, que, en prisiones, en fosas, en marchas o en memoriales, sufren las ausencias de sus hijos e hijas, y maternan en colectivo para reconstruir los tejidos rotos de este M\u00e9xico lastimado por las violencias.<\/p>\n