Franck Fern\u00e1ndez (*)<\/p>\n\n\n\n
Fuente: Diario de Yucat\u00e1n<\/p>\n\n\n\n
Per\u00fa es uno de los pa\u00edses m\u00e1s m\u00edticos de Am\u00e9rica del Sur. Y no es que el resto de los pa\u00edses que forman ese continente no tengan tambi\u00e9n historias maravillosas que nos hablan de la creaci\u00f3n del hombre, de fabulosas ciudades todas construidas en oro, de la firmeza de sus habitantes primarios ante la llegada de los colonizadores, de la mezcla de esas antiguas civilizaciones que llegaban de allende el mar con las originarias, fruto de la cual somos todos.<\/p>\n\n\n\n
Mito andino relata origen divino de la ciudad imperial de CuzcoMito andino relata origen divino de la ciudad imperial de Cuzco<\/p>\n\n\n\n
Los Andes es como una espina dorsal que une la mayor\u00eda de pa\u00edses de esa Am\u00e9rica del Sur querida. Esa cordillera se extiende hacia el norte, incluso cuando el continente pierde su nombre para tomar otro.<\/p>\n\n\n\n
La mitolog\u00eda de esta legendaria cordillera guarda relatos de una enorme fuerza, nacidos de la tierra y de las monta\u00f1as, de los r\u00edos y los cielos que rodeaban a sus antiguos pueblos. Entre las historia que escuchamos en Per\u00fa, pocas resultan tan significativas como la de los hermanos Ayar, protagonistas de la fundaci\u00f3n de la m\u00edtica Cuzco, la capital del imperio incaico.<\/p>\n\n\n\n
Se dice que en tiempos remotos, cuando a\u00fan los hombres no hab\u00edan organizado grandes civilizaciones en los Andes, los dioses decidieron enviar a un grupo de elegidos para fundar la ciudad que ser\u00eda el coraz\u00f3n de su imperio. De la cueva de Pacaritambo, cuyo nombre significa \u201cla posada del amanecer\u201d, emergieron cuatro parejas de hermanos y hermanas. Aquella cueva no era un simple agujero en la tierra, sino un lugar sagrado, el lugar donde se mezclaban lo humano y lo divino.<\/p>\n\n\n\n
Los hermanos recibieron nombres que evocaban sus cualidades. Ayar Manco, tambi\u00e9n llamado Manco C\u00e1pac, era el designado por el dios Sol para guiar la expedici\u00f3n. Llevaba consigo un bast\u00f3n de oro, cetro sagrado que deb\u00eda se\u00f1alar el lugar preciso donde se alzar\u00eda la nueva ciudad. Su misi\u00f3n consist\u00eda en hundir el bast\u00f3n en distintos lugares del valle andino. El lugar elegido ser\u00eda aquel donde la tierra recibiera este bast\u00f3n sin resistencia.<\/p>\n\n\n\n
Estaba tambi\u00e9n Ayar Cachi, el m\u00e1s fuerte y temible. Bastaba que lanzara una piedra con su honda para abrir quebradas, derribar cerros y estremecer la tierra. Su fuerza descomunal inspiraba tanto admiraci\u00f3n como terror. Ninguno de los otros hermanos se sent\u00eda a su altura. Como ocurre muchas veces, esa desproporci\u00f3n de poder pronto se convirti\u00f3 en amenaza.<\/p>\n\n\n\n
Los acompa\u00f1aban Ayar Uchu y Ayar Auca, menos c\u00e9lebres en los relatos, pero igualmente parte de la expedici\u00f3n. Junto a ellos iban sus hermanas: Mama Ocllo, Mama Huaco, Mama Raua y Mama Cura. No eran simples acompa\u00f1antes: cada una ten\u00eda un rol en la vida futura del grupo, ser\u00edan esposas y compa\u00f1eras de los hermanos.<\/p>\n\n\n\n
El camino hacia el valle del Cuzco fue largo y lleno de pruebas. El bast\u00f3n de oro se hund\u00eda en algunos lugares, pero volv\u00eda a salir con facilidad, se\u00f1al de que ese no era el sitio apropiado. Entre tanto, el comportamiento de Ayar Cachi comenzaba a despertar recelos. Su fuerza, lejos de ser una bendici\u00f3n, parec\u00eda m\u00e1s bien amenaza. Se mostraba arrogante, altivo, sinti\u00e9ndose capaz de imponerse a todos. Cada demostraci\u00f3n de su poder era un recordatorio de lo dif\u00edcil que ser\u00eda gobernar juntos.<\/p>\n\n\n\n
La situaci\u00f3n se volvi\u00f3 insostenible. Los dem\u00e1s hermanos temieron que Ayar Cachi acabara domin\u00e1ndolos, que su poder se impusiera sobre cualquier decisi\u00f3n colectiva. Entonces tramaron una estrategia. Le pidieron que regresara a la cueva de Pacaritambo para recoger objetos y provisiones que supuestamente hab\u00edan olvidado. Ayar Cachi, confiado en su fuerza y sin sospechar la trampa, acept\u00f3 la misi\u00f3n y entr\u00f3 en la caverna de donde todos hab\u00edan surgido.<\/p>\n\n\n\n
Fue en ese momento cuando los dem\u00e1s sellaron la entrada con enormes rocas. Lo encerraron en la monta\u00f1a, conden\u00e1ndolo a la oscuridad eterna. Desde el interior, Ayar Cachi lanz\u00f3 gritos de furia, sacudi\u00f3 las paredes de la tierra e intent\u00f3 liberarse. No lo logr\u00f3. All\u00ed qued\u00f3, prisionero para siempre, convertido en una fuerza contenida, invisible, que todav\u00eda hoy, como nos cuenta los andinos, se manifiesta cuando tiembla la tierra. Seg\u00fan esta lectura m\u00edtica, los terremotos ser\u00edan el eco de su ira atrapada bajo las rocas.<\/p>\n\n\n\n
Con el hermano m\u00e1s poderoso reducido al silencio, el grupo continu\u00f3 su viaje. El bast\u00f3n de oro guio a Ayar Manco hasta el valle del Cuzco, donde finalmente se hundi\u00f3 sin resistencia en el suelo f\u00e9rtil. Fue all\u00ed donde decidieron establecerse. As\u00ed naci\u00f3 la capital que, con el tiempo, se transformar\u00eda en el centro del Tahuantinsuyo, el imperio de las cuatro regiones.<\/p>\n\n\n\n
El mito de los hermanos Ayar tiene la sencillez de los relatos de muchas otras fundaciones de sitios importantes. Este mito nos habla del destino de un pueblo guiado por los dioses, de las tensiones humanas, del miedo al exceso de poder, de la traici\u00f3n como medio para alcanzar la estabilidad y de la idea de que de la violencia reprimida nacen las convulsiones de la tierra.<\/p>\n\n\n\n
Quiz\u00e1s la m\u00e1s interesante sea la figura de Ayar Cachi. No era un monstruo, sino un ser dotado de una fuerza extraordinaria. Su tragedia fue que esa fuerza no supo ser compartida ni contenida. El temor de los dem\u00e1s lo convirti\u00f3 en v\u00edctima de una conspiraci\u00f3n. Fue as\u00ed como el m\u00e1s poderoso de los hermanos termin\u00f3 siendo el m\u00e1s vulnerable: encerrado, reducido al silencio, transformado en un eco tel\u00farico que escuchamos solo cuando la tierra tiembla.<\/p>\n\n\n\n
Este relato, como tantos en la mitolog\u00eda andina, es una met\u00e1fora de la historia misma: para edificar un orden nuevo a veces se sacrifican voces inc\u00f3modas, fuerzas desbordadas que, al no poder integrarse, se sepultan. \u00bfCu\u00e1ntos dirigentes molestos hemos visto desaparecer en la historia reciente? Sin embargo, como la de Ayar Cachi, esas voces nunca desaparecen del todo. Quedan resonando en la memoria, en las entra\u00f1as de la tierra, record\u00e1ndonos que lo que se encierra y se niega siempre encuentra la forma de regresar.<\/p>\n\n\n\n
(*) Traductor, int\u00e9rprete y fil\u00f3logo.<\/p>\n