Constelaciones Lectoras.<\/p>\n\n\n\n
Rosely E. Quijano Le\u00f3n<\/p>\n\n\n\n
No s\u00e9 si en otros lugares, pero en la Pen\u00ednsula de Yucat\u00e1n el viento es m\u00e1s que solo viento, es augurio, voces que habitan el silencio; es mensajero de malos presagios, enfermedades, ciclones y tragedias, pero tambi\u00e9n puede refrescar nuestra nostalgia y soplar con sabidur\u00eda a nuestro favor.<\/p>\n\n\n\n
Nuestros ancestros se han encargado de transmitirnos sus significados, y de ense\u00f1arnos a sentir y escuchar lo que nos trae el viento.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfPuede un libro atrapar los augurios de un \u2018mal viento\u2019 y soplarnos lentamente mientras leemos cada una de sus p\u00e1ginas? S\u00ed, con \u201cK\u2019i\u2019ixib m\u00e1ako\u2019ob\u201d (\u201cLos hombres espinados\u201d) de Luis Antonio Canch\u00e9 Brice\u00f1o podemos no solo sentir el viento, sino incluso aprender de \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n
Escrito en maya y traducido al espa\u00f1ol, este libro no solo contiene el susurro de los vientos, sino toda la belleza de la lengua y la cosmogon\u00eda maya que se despliegan en cada uno de sus 13 relatos, tejidos con r\u00e1fagas de fantas\u00eda, ficci\u00f3n y la implacable realidad que azota a las comunidades mayas.<\/p>\n\n\n\n
No por nada, con este libro, su autor fue galardonado en 2022 con el Premio de Literaturas Ind\u00edgenas de Am\u00e9rica (PLIA) que se otorga durante la FIL Guadalajara. Y el cual ha sido publicado en 2025 por la Universidad de ese estado.<\/p>\n\n\n\n
Hay un viento cargado de tradici\u00f3n, creencias, misticismo, mitolog\u00eda y nostalgia que atraviesa todos estos cuentos narrados al estilo de la tradici\u00f3n oral. Y hay personajes y s\u00edmbolos que hemos conocido antes por los relatos que permanecen a\u00fan vivos de nuestros ancestros.<\/p>\n\n\n\n
Como, por ejemplo, el tojch\u00e9: \u201cEse mal ag\u00fcero en forma de grito desesperante que ronda por las calles y seg\u00fan la gente muy antigua, es un mal viento que presagia la muerte\u201d. O la cruz que camina, o las \u201cgigantescas serpientes que levantan el vuelo y aletean en la oscuridad\u201d; venados gigantes, o los m\u00e1s populares aluxes, la Madre Ceiba, o los seres gigantes con \u201clos ojos completamente blancos que se iluminan entre la oscuridad como el parpadeo de las luci\u00e9rnagas en la maleza\u201d, conocidos como los hombres espinados.<\/p>\n\n\n\n
Pero adem\u00e1s del viento, hay un personaje que nos acecha a cada rato: el diablo. \u00bfAcaso se le puede enga\u00f1ar? Aqu\u00ed se narra c\u00f3mo alguna vez lo lograron, pero \u00a1cuidado!, que la maldad no duerme en estos relatos.<\/p>\n\n\n\n
Y el viento perenne que arrasa a veces con todo nos trae tambi\u00e9n en estos cuentos una realidad desoladora. Por ejemplo, la migraci\u00f3n, un tema latente y actual que aparece en \u201cLa incertidumbre del viento\u201d; o las v\u00edctimas silenciosas de abuso sexual infantil que en su mismo hogar habitan con el diablo, como sucede en \u201cSolo ten\u00eda once a\u00f1os\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Otros temas tambi\u00e9n azotan como un ventarr\u00f3n estas p\u00e1ginas: el despojo de tierras, la ambici\u00f3n y avaricia, la deslealtad y la discriminaci\u00f3n. Narrarlos es una forma de visibilizaci\u00f3n, de denuncia y de la conciencia social que Luis Antonio tiene muy firme en su escritura.<\/p>\n\n\n\n
Y hay otros vientos que nos arrojan al inframundo de la nostalgia a visitar a nuestros muertos. Leyendo \u201cEl camino de las velas\u201d, a\u00f1or\u00e9 volver a ver a mi abuelita, como Jacinto, quien \u201cpens\u00f3 entonces que quiz\u00e1 el fuerte viento que comenzaba a soplar, un viento h\u00famedo como el que azota en las \u00e9pocas de los nortes en el pueblo, los paralizaba.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Lo que nos trae Luis Antonio con este libro es el viento renovado de la buena literatura, de la belleza de su lengua materna y la apacible lectura de un libro que sopla fuerte mientras caminamos por los mismos senderos de nuestros ancestros y escuchamos el susurro de su sabidur\u00eda que nos trae el viento.<\/p>\n