Publicado en SemM\u00e9xico enero 2022<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Su obra \u2018El segundo sexo\u2019 se ha convertido en un atributo del feminismo<\/strong><\/p>\n\n\n\n La pensadora m\u00e1s adelantada a su tiempo<\/strong><\/p>\n\n\n\n Alina Rudel*<\/strong><\/p>\n\n\n\n El 9 de enero de 1908 naci\u00f3 en Paris Simone de Beauvoir, una fil\u00f3sofa y escritora, incluida dentro de la corriente existencialista del siglo XX, cuya forma de pensar hizo que se convirtiera en una de las mujeres m\u00e1s representativas dentro del movimiento feminista. Esto se debe, en parte, a su obra \u2018El segundo sexo\u2019 (1949) en la que reflexiona acerca de la posici\u00f3n de desigualdad y subordinaci\u00f3n que se encuentran las mujeres. Un pensamiento bastante revolucionario para la \u00e9poca que anticipaba la Segunda Ola del feminismo de los a\u00f1os sesenta.<\/p>\n\n\n\n Sin embargo, su infancia no estuvo marcada por una libertad de pensamiento. Fue criada en el seno de una familia burguesa profundamente cat\u00f3lica junto a su hermana peque\u00f1a H\u00e9l\u00e8ne. Un adoctrinamiento que la joven rechaz\u00f3 al creer que la religi\u00f3n era una manera de dominar al ser humano y se declar\u00f3 atea. As\u00ed mismo, a los 15 a\u00f1os, Beauvoir ten\u00eda un objetivo claro: ser escritora. Por ello, tras terminar el bachillerato en 1925, se licenci\u00f3 en Letras con especializaci\u00f3n en Filosof\u00eda en 1929 en la Sorbona, Par\u00eds, convirti\u00e9ndose pronto en una de las m\u00e1ximas representantes del existencialismo para cuestionar el mundo y, sobre todo, el rol de la mujer.<\/p>\n\n\n\n Adem\u00e1s, un a\u00f1o antes de terminar sus estudios universitarios, conoci\u00f3 al fil\u00f3sofo Jean Paul Sartre con el que empez\u00f3 a mantener una relaci\u00f3n amorosa muy controvertida en su tiempo.<\/p>\n\n\n\n Profesora y escritora comprometida con el movimiento feminista<\/strong><\/p>\n\n\n\n En 1931, tras haber sido profesora agregada de filosof\u00eda, Beauvoir se traslad\u00f3 a Marsella para ejercer como profesora titular; por otro lado, Sartre fue transferido a Le Havre. La \u00fanica opci\u00f3n de estar juntos era contraer matrimonio, pero la fil\u00f3sofa se neg\u00f3. En el libro \u2018La fuerza de las Cosas\u2019 (1963), explica el motivo: \u201cEl matrimonio multiplica por dos las obligaciones familiares y todas las faenas sociales. Al modificar nuestras relaciones con los dem\u00e1s, habr\u00eda alterado fatalmente las que exist\u00edan entre nosotros dos. El af\u00e1n de preservar mi propia independencia no pes\u00f3 mucho en mi decisi\u00f3n; me habr\u00eda parecido artificial buscar en la ausencia una libertad que, con toda sinceridad, solamente pod\u00eda encontrar en mi cabeza y en mi coraz\u00f3n\u201d. Su relaci\u00f3n dur\u00f3 hasta la muerte de Sartre en 1980.<\/p>\n\n\n\n Despu\u00e9s de Marsella, el siguiente destino fue Ru\u00e1n y, poco antes del estallido de la Segunda Guerra Mundial en 1939, Beauvoir y Sartre, fueron destinados a Par\u00eds donde ella trabaj\u00f3 en el liceo Moli\u00e8re. En 1937, termin\u00f3 su primera obra, \u2018Primaldad de lo espiritual\u2019; sin embargo, no fue publicada hasta 1979 con el t\u00edtulo \u2018Cuando predomina lo espiritual\u2019.<\/p>\n\n\n\n La siguiente obra fue \u2018La invitada\u2019 publicada en 1943 y, ese mismo a\u00f1o, se precipit\u00f3 el fin de su carrera como docente, ya que fue suspendida de la Educaci\u00f3n Nacional a causa de una serie de esc\u00e1ndalos. Durante la ocupaci\u00f3n alemana, particip\u00f3 en diferentes programas de la radio libre de Vichy y, tras la guerra en 1945, recuper\u00f3 su trabajo en la universidad. Adem\u00e1s, junto a Sartre y otros intelectuales de la \u00e9poca fund\u00f3 la revista \u2018Les Temps Modernes\u2019, en alusi\u00f3n a la obra de Charles Chaplin, para seguir difundiendo la corriente existencialista.<\/p>\n\n\n\n De forma paralela, tambi\u00e9n redact\u00f3 numerosos ensayos en los cuales reafirmaba su posici\u00f3n como defensora del pensamiento marxista, existencialista y ate\u00edsta. Esto le permiti\u00f3 independizarse econ\u00f3micamente y dedicarse plenamente a la escritura, y emprender diferentes viajes junto con Sartre que le llevar\u00e1n a conocer a grandes personalidades del siglo XX vinculadas al comunismo como Fidel Castro y Che Guevara en Cuba o Mao Zedong en China.<\/p>\n\n\n\n Sus obras m\u00e1s destacadas<\/strong><\/p>\n\n\n\n Tras tres novelas y varios ensayos recibidos con \u00e9xito por el p\u00fablico y la cr\u00edtica, su consagraci\u00f3n como escritora lleg\u00f3 en 1949 con la publicaci\u00f3n de la obra \u2018El segundo sexo\u2019. Se vendieron m\u00e1s de veintid\u00f3s mil ejemplares en la primera semana y fue objeto de animados debates literarios y filos\u00f3ficos.<\/p>\n\n\n\n Publicado hace m\u00e1s de setenta a\u00f1os, el texto es aclamado como un referente del feminismo porque trata una cuesti\u00f3n muy vigente en la actualidad. Los cuerpos de las mujeres siguen siendo sometidos a tab\u00faes y estereotipos que legitiman discriminaciones sociales y de g\u00e9nero. \u201cNo se nace mujer, se llega a serlo\u201d, concluye De Beauvoir, tras haber realizado una investigaci\u00f3n exhaustiva sobre la situaci\u00f3n de las mujeres a lo largo de la historia. Por ello, la autora se convirti\u00f3 en la precursora del feminismo de la \u00e9poca, ya que manifestaba que no se trataba de un enfrentamiento entre sexos, sino de alcanzar la igualdad de g\u00e9nero.<\/p>\n\n\n\n A pesar del \u00e9xito y la popularidad que obtuvo con este ensayo, fue con \u2018Los Mandarines\u2019 (1954) que obtuvo el Premio Goncourt.<\/p>\n\n\n\n A partir de 1958, emprendi\u00f3 la aventura de escribir su autobiograf\u00eda, una serie formada por cuatro obras entre las que destacan \u2018Memorias de una joven formal\u2019 (1958), una descripci\u00f3n del mundo burgu\u00e9s en el que creci\u00f3 cargado de diferentes prejuicios y c\u00f3mo pudo deshacerse de ellos pese a su condici\u00f3n como mujer, y \u2018Final de cuentas\u2019 (1972) que relata la relaci\u00f3n que presenta con Sylvie Le Bon compar\u00e1ndola con la que tuvo, cincuenta a\u00f1os antes, con su mejor amiga Zaza. Al final, Simone De Beauvoir adopt\u00f3 a Le Bon pasando a ser oficialmente su hija y la heredera de su obra literaria y de todos sus bienes.<\/p>\n\n\n\n \u00daltimos a\u00f1os y fallecimiento<\/strong><\/p>\n\n\n\n En sus \u00faltimos a\u00f1os, realiz\u00f3 varios ensayos y memorias que conten\u00edan un profundo an\u00e1lisis de la senectud y de la muerte. Algunos ejemplos son \u2018Una muerte muy dulce\u2019 (1964) o \u2018La vejez\u2019 (1970), una reflexi\u00f3n cr\u00edtica acerca la situaci\u00f3n de marginalidad en la que se encuentran los ancianos desamparados por el Estado y el papel que presenta la sociedad.<\/p>\n\n\n\n Adem\u00e1s de tratar temas tan pol\u00e9micos para la \u00e9poca como la eutanasia, Beauvoir sigui\u00f3 luchando de manera activa en los c\u00edrculos feministas. En abril de 1971 apareci\u00f3 como firmante del \u2018Manifiesto de las 343\u2019, publicado por la revista \u2018Le Nouvel Observateur\u2019, un documento compuesto por una lista de nombres de mujeres que se hab\u00edan sometido al aborto. As\u00ed mismo, fund\u00f3 tambi\u00e9n el movimiento Choisir junto con la abogada feminista Gis\u00e8le Halimi. Mediante estas iniciativas, se pretend\u00eda reclamar el derecho al aborto libre y seguro, un hito que se conseguir\u00eda cuatro a\u00f1os despu\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Por \u00faltimo, uno de los acontecimientos que marc\u00f3 su vida fue el fallecimiento de Jean-Paul Sartre en 1980. Como homenaje, Simone de Beauvoir public\u00f3 un a\u00f1o despu\u00e9s \u2018La ceremonia del adi\u00f3s\u2019, un relato de los \u00faltimos a\u00f1os de vida de su compa\u00f1ero sentimental.<\/p>\n\n\n\n La pensadora m\u00e1s adelantada a su tiempo, Simone de Beauvoir, falleci\u00f3 el 14 de abril de 1986 a los 78 a\u00f1os a causa de una neumon\u00eda.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/visionpeninsular.com\/mid\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/espiritual.jpg\")
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