{"id":208088,"date":"2025-10-29T18:53:20","date_gmt":"2025-10-30T00:53:20","guid":{"rendered":"https:\/\/visionpeninsular.com\/mid\/?p=208088"},"modified":"2025-10-29T18:53:22","modified_gmt":"2025-10-30T00:53:22","slug":"mirada-violeta-la-sociedad-del-cansancio-y-la-resistencia-feminista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/visionpeninsular.com\/mid\/mirada-violeta-la-sociedad-del-cansancio-y-la-resistencia-feminista\/","title":{"rendered":"Mirada Violeta |  La sociedad del cansancio y la resistencia feminista"},"content":{"rendered":"\n<p>Por:SemM\u00e9xico<\/p>\n\n\n\n<p>Ma. Guadalupe Ramos Ponce<\/p>\n\n\n\n<p>SemM\u00e9xico, Guadalajara, Jalisco, 29 de octubre, 2025.-Byung-Chul Han, al recibir el Premio Princesa de Asturias de Comunicaci\u00f3n y Humanidades 2025, habl\u00f3 desde un lugar que no suele ocupar el pensamiento contempor\u00e1neo: la pausa. Su discurso, breve y contundente, volvi\u00f3 sobre una idea que hoy atraviesa nuestras vidas \u201cla sociedad del cansancio\u201d, esa estructura invisible que nos empuja a rendir, a producir, a mostrarnos disponibles y competentes hasta la extenuaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>Desde una mirada violeta, su advertencia resuena en clave feminista. La autoexplotaci\u00f3n que describe Han no es una met\u00e1fora: tiene cuerpo, tiene g\u00e9nero y tiene historia. Las mujeres, las disidencias, los cuerpos racializados y empobrecidos han vivido durante siglos bajo el mandato del rendimiento sin descanso, cargando no solo con la producci\u00f3n econ\u00f3mica, sino con el trabajo del cuidado, el afecto y la sostenibilidad de la vida.<\/p>\n\n\n\n<p>El fil\u00f3sofo coreano se\u00f1ala que hoy el poder no nos oprime desde fuera, sino que habita en nuestra voluntad de hacer m\u00e1s, ser m\u00e1s, mostrar m\u00e1s. Creemos ser libres, dice Han, pero vivimos en un r\u00e9gimen que explota la libertad. Y en esa trampa, las mujeres volvemos a ser las m\u00e1s agotadas, las m\u00e1s vigiladas, las m\u00e1s exigidas. La libertad neoliberal nos prometi\u00f3 elegir, pero no nos liber\u00f3 del mandato de complacer ni del peso de sostener el mundo.<\/p>\n\n\n\n<p>En los movimientos feministas tambi\u00e9n se infiltra ese mandato. La militancia se vuelve una carrera, la sororidad se mide por productividad y la urgencia por transformar se confunde con la obligaci\u00f3n de no detenernos nunca. La sociedad del cansancio tambi\u00e9n nos habita cuando nos exigimos ser impecables, incansables, perfectas. Por eso, mirar con ojos feministas el discurso de Han es una invitaci\u00f3n a la ternura como pr\u00e1ctica pol\u00edtica y al cuidado como principio de transformaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>Han advierte tambi\u00e9n en su discurso una verdad dolorosa: que nos hemos convertido en instrumentos del Smartphone, ya no lo usamos, \u00e9l nos usa. Esta afirmaci\u00f3n, revela las nuevas formas de dominaci\u00f3n tecnol\u00f3gica: la hiperconectividad que exige visibilidad constante, la exposici\u00f3n de los cuerpos y la autoexplotaci\u00f3n emocional. Las redes sociales multiplican el control, pero tambi\u00e9n el agotamiento. La violencia digital, el acoso y la exigencia de estar disponibles son parte de esta sociedad que cansa, agota y vigila.<\/p>\n\n\n\n<p>El feminismo, en cambio, nos ense\u00f1a a poner l\u00edmites, a sostener la vida sin vaciarnos, a desobedecer el mandato del rendimiento. Frente al vac\u00edo que Han diagnostica, esa falta de valores que deja a las personas solas ante su fatiga, las redes feministas tejen comunidad, crean sentido, reinventan el deseo pol\u00edtico y la esperanza colectiva. Ah\u00ed donde el neoliberalismo destruye v\u00ednculos, el feminismo los reconstruye; donde el sistema produce cansancio, las mujeres producimos cuidado.<\/p>\n\n\n\n<p>La resistencia feminista pasa, entonces, por crear espacios donde sea posible el reposo, la escucha, la lentitud. Por recuperar el tiempo propio, por reconocer el cansancio como una se\u00f1al pol\u00edtica, no como un fracaso. Porque en la sociedad del cansancio, descansar es un acto de rebeld\u00eda. Y en el coraz\u00f3n de esa rebeld\u00eda habita la posibilidad de<\/p>\n\n\n\n<p>volver a mirar el mundo con esperanza y con alegr\u00eda, porque como bien dec\u00eda Emma Goldman, \u00bfDe qu\u00e9 nos sirve la revoluci\u00f3n, si no la podemos bailar?<\/p>\n\n\n\n<p>PD. Hoy 29 de octubre, es la audiencia de Lisby Allen, mujer negra, joven hondure\u00f1a presa en su pa\u00eds por defenderse de su agresor. Hoy la Sala constitucional de la Corte Suprema de Justicia en Honduras, tendr\u00e1 en sus manos la posibilidad de dar el salto cualitativo para juzgar con perspectiva de g\u00e9nero y ordenar la libertad absoluta de Lisby. Sin duda, ser\u00e1 un gran paso para la justicia hondure\u00f1a y de toda Am\u00e9rica y el Caribe. Estaremos a la espera de las buenas noticias.<\/p>\n\n\n\n<p>Dra. Mar\u00eda Guadalupe Ramos Ponce, Coordinadora Regional de CLADEM , Profesora Investigadora de la UdeG. @dralupitaramosp, lupitaramosponce@gmail.com, <a href=\"mailto:mariaguadaluperamosponce@gmail.com\">mariaguadaluperamosponce@gmail.com<\/a><\/p>\n<div class='share-to-whatsapp-wrapper'><div class='share-on-whsp'>Share on: <\/div><a data-text='Mirada Violeta |  La sociedad del cansancio y la resistencia feminista' data-link='https:\/\/visionpeninsular.com\/mid\/mirada-violeta-la-sociedad-del-cansancio-y-la-resistencia-feminista\/' class='whatsapp-button whatsapp-share'>WhatsApp<\/a><div class='clear '><\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por:SemM\u00e9xico Ma. Guadalupe Ramos Ponce SemM\u00e9xico, Guadalajara, Jalisco, 29 de octubre, 2025.-Byung-Chul Han, al recibir el Premio Princesa de Asturias de Comunicaci\u00f3n y Humanidades 2025, habl\u00f3 desde un lugar que no suele ocupar el pensamiento contempor\u00e1neo: la pausa. 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