Por:SemM\u00e9xico<\/p>\n\n\n\n
Dulce Mar\u00eda Sauri Riancho<\/p>\n\n\n\n
SemM\u00e9xico, M\u00e9rida, Yucat\u00e1n, 15 de Octubre, 2025.-La serie documental PRI: Cr\u00f3nica del fin, dirigida y producida por Denise Maerker, es un acontecimiento en s\u00ed misma. No s\u00f3lo por el acceso a archivos in\u00e9ditos ni por la cantidad y calidad de las entrevistas, sino porque se atreve a mirar de frente medio siglo de historia pol\u00edtica mexicana desde un solo eje: el Partido Revolucionario Institucional. No es la historia de M\u00e9xico entre 1975 y 2025; es una parte de ella: la historia de un partido que fue constructor del Estado moderno y que, desde ese lugar de poder, emprendi\u00f3 las reformas que finalmente abrieron el camino a su propia derrota.<\/p>\n\n\n\n
La serie no juzga, observa. No pretende entronizar al PRI ni exorcizarlo, sino comprender su trayectoria con objetividad. Y eso, en un pa\u00eds donde hablar del PRI todav\u00eda enciende pasiones, ya es una haza\u00f1a. Para muchos, el PRI fue el arquitecto del M\u00e9xico moderno; para otros, el villano que impidi\u00f3 el desarrollo democr\u00e1tico. Cr\u00f3nica del fin esquiva ambos extremos: deja que las im\u00e1genes, los testimonios y los silencios hablen.<\/p>\n\n\n\n
El \u201cfin\u201d del t\u00edtulo no anuncia la desaparici\u00f3n del partido, sino el ocaso del r\u00e9gimen que alguna vez confundi\u00f3 estabilidad con unanimidad, un partido que gener\u00f3 sus propias contradicciones que no pudo superar.<\/p>\n\n\n\n
Romper los l\u00edmites de la historia oficial<\/strong><\/p>\n\n\n\n Uno de los mayores m\u00e9ritos del trabajo de Denise Maerker es que rompe con la frontera que la historiograf\u00eda mexicana suele imponerse al considerar al a\u00f1o 2000 y la derrota del PRI en la elecci\u00f3n presidencial como l\u00edmite de su inter\u00e9s. La llamada \u201ctransici\u00f3n democr\u00e1tica\u201d se ha dejado a los polit\u00f3logos o a los soci\u00f3logos que han debatido sobre la alternancia, y recientemente, se han acercado al entendimiento del \u201ccambio de r\u00e9gimen\u201d. Maerker se atreve a cruzar esa l\u00ednea: narra los \u00faltimos veinticinco a\u00f1os con la misma intensidad con que otros abordan las d\u00e9cadas heroicas de la post-Revoluci\u00f3n o del \u201cdesarrollo estabilizador\u201d.<\/p>\n\n\n\n Hablar del pasado reciente es inc\u00f3modo. Implica revisar decisiones cuyos protagonistas siguen vivos. Pero es indispensable: sin entender ese pasado inmediato no se puede comprender el presente. Cr\u00f3nica del fin asume ese riesgo y lo hace con un profesionalismo que rara vez se ve en la televisi\u00f3n mexicana.<\/p>\n\n\n\n El archivo y las voces<\/strong><\/p>\n\n\n\n La selecci\u00f3n del material f\u00edlmico es extraordinaria. Las im\u00e1genes \u2014desde las solemnidades del poder presidencial hasta las escenas dom\u00e9sticas de campa\u00f1as y m\u00edtines\u2014 construyen una memoria visual del poder priista, su lenguaje, sus rituales y sus contradicciones. Las im\u00e1genes no s\u00f3lo documentan el fin de una era; muestran c\u00f3mo el poder aprendi\u00f3 a representarse a s\u00ed mismo.<\/p>\n\n\n\n El mosaico de entrevistas es igualmente notable: tres expresidentes (Carlos Salinas de Gortari, Vicente Fox y Enrique Pe\u00f1a Nieto); figuras emblem\u00e1ticas como Cuauht\u00e9moc C\u00e1rdenas, Porfirio Mu\u00f1oz Ledo, Elba Esther Gordillo; dirigencias y operadores pol\u00edticos de distintas generaciones, adem\u00e1s de acad\u00e9micos y literat@s. Cada entrevista dur\u00f3 m\u00e1s de una hora, y lo transmitido es apenas una fracci\u00f3n de un acervo que, por su valor hist\u00f3rico, merece ser preservado y abierto a la investigaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n El hilo conductor: la legitimidad<\/strong><\/p>\n\n\n\n Sin enunciarlo de manera expl\u00edcita, la serie narra la larga lucha del PRI por conservar su legitimidad. Nacido con la legitimidad hist\u00f3rica de la Revoluci\u00f3n, para preservar al Estado que reparti\u00f3 la tierra y cre\u00f3 las instituciones del bienestar, el PRI empez\u00f3 a perderla cuando los l\u00edmites f\u00edsicos y pol\u00edticos del reparto agrario agotaron esa fuente de respaldo social. A partir de los a\u00f1os setenta, cada gobierno priista busc\u00f3 nuevas formas de legitimarse: por la participaci\u00f3n pol\u00edtica, por la eficiencia econ\u00f3mica, por la estabilidad social o por la pureza de los procedimientos electorales.<\/p>\n\n\n\n Pero cada intento fue m\u00e1s fr\u00e1gil que el anterior. La crisis de 1982 quebr\u00f3 la legitimidad de desempe\u00f1o; la elecci\u00f3n de 1988, la legitimidad electoral; la de 1994, la legitimidad moral. Cuando en el 2000 el PRI perdi\u00f3 la presidencia y reconoci\u00f3 la derrota, alcanz\u00f3 su \u00faltimo gesto leg\u00edtimo: el de un partido que supo retirarse del poder presidencial sin violencia alguna.<\/p>\n\n\n\n Desde entonces, la fuente de la legitimidad ha sido el voto popular. Vicente Fox tuvo legitimidad de origen, no de ejercicio; Felipe Calder\u00f3n, un severo cuestionamiento sobre su triunfo que no pudo remontar en su gobierno. Enrique Pe\u00f1a Nieto intent\u00f3 recuperarla por la v\u00eda del desempe\u00f1o, pero los esc\u00e1ndalos de corrupci\u00f3n y la violencia la pulverizaron. En 2018, la llegada a la presidencia de Andr\u00e9s Manuel L\u00f3pez Obrador se dio, al igual que Fox, con una incuestionable mayor\u00eda en las urnas.<\/p>\n\n\n\n En el escenario pol\u00edtico actual, el PRI pas\u00f3 de ser el garante de la legitimidad del sistema a ser el s\u00edmbolo de su ausencia. Hoy, en 2025, el PRI ha perdido su fuente original de legitimidad, que fue el Estado revolucionario. Y no ha logrado construirla en las urnas o en el ejercicio de gobierno.<\/p>\n\n\n\n La parodia del poder<\/strong><\/p>\n\n\n\n El quinto cap\u00edtulo, La Parodia, retrata con sobriedad este presente. El t\u00edtulo no busca ridiculizar, sino nombrar la distancia entre lo que el partido fue y lo que es hoy. La parodia es una forma de imitaci\u00f3n: repetir las gestualidades del poder sin su sustancia.<\/p>\n\n\n\n Denise Maerker evita el tono de ajuste de cuentas; deja que la realidad se explique sola. El PRI aparece como una estructura vac\u00eda, sostenida por la nostalgia y la inercia, atrapada en un liderazgo personalista y en la simulaci\u00f3n de la unidad. El partido que durante d\u00e9cadas represent\u00f3 al Estado se ha convertido en un partido sin Estado, con muy menguada base social y desdibujado proyecto, una c\u00e1scara institucional que sobrevive penosamente.<\/p>\n\n\n\n \u00bfQu\u00e9 sigue? Tal vez una extinci\u00f3n formal o una fusi\u00f3n oportunista. O, acaso, una improbable reconstrucci\u00f3n que s\u00f3lo podr\u00eda surgir de una nueva fuente de legitimidad moral y social, de un reconocimiento de los errores cometidos y un prop\u00f3sito real de transitar un nuevo camino. La serie no pronuncia un epitafio. Lo que deja es un espejo: el recordatorio de que todo poder corre el riesgo de convertirse en parodia cuando pierde el v\u00ednculo entre su origen, su ejercicio y su prop\u00f3sito.<\/p>\n\n\n\n Despu\u00e9s del fin, lo que falta por contar<\/strong><\/p>\n\n\n\n Cr\u00f3nica del fin no es s\u00f3lo el relato del tramo final de un partido hegem\u00f3nico. Es el principio de una serie de preguntas, indispensables de formular. \u00bfQu\u00e9 sigue cuando el poder deja de ser cre\u00edble, cuando se pierde la legitimidad? \u00bfExiste ahora el andamiaje institucional que responda ante el d\u00e9ficit de gobernanza que azota al pa\u00eds? Hubo en el pasado inmediato. \u00bfHay ahora?<\/p>\n\n\n\n Dulce Mar\u00eda Sauri Riancho<\/p>\n\n\n\n dulcesauri@gmail.com <\/p>\n