Por: SemM\u00e9xico<\/p>\n\n\n\n
Sandra Ram\u00edrez<\/p>\n\n\n\n
SemM\u00e9xico\/Gaceta Universitaria, 22 de agosto, 2025.- En colaboraci\u00f3n con el Proyecto de Innovaci\u00f3n en Educaci\u00f3n Superior en G\u00e9nero (InES) \u201cConocimiento + G\u00e9nero\u201d de la Universidad Austral de Chile, el Centro de Investigaciones y Estudios de G\u00e9nero (CIEG) de la UNAM present\u00f3 la conferencia \u201cNuevos materialismos feministas, epigen\u00e9tica y reinterpretaci\u00f3n de los cuerpos\u201d, impartida por lu ciccia, investigadora del CIEG, como parte del Seminario virtual \u201cNuevos paradigmas: investigaci\u00f3n acad\u00e9mica con perspectiva de g\u00e9nero\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Este Seminario consiste en cuatro conferencias y tiene como objetivo abordar distintas estrategias para promover pr\u00e1cticas m\u00e1s inclusivas, cr\u00edticas y transformadoras en distintas disciplinas.<\/p>\n\n\n\n
A este primer encuentro se sumaron m\u00e1s de cien asistentes v\u00eda online.<\/p>\n\n\n\n
Durante su conferencia, lu ciccia asegur\u00f3 que las pr\u00e1cticas sociales nos entrenan de forma binaria, es decir, desde par\u00e1metros que determinan que en la sociedad nos comportemos de acuerdo con el binarismo hombre-mujer. Esto, explic\u00f3, se define a partir de una interpretaci\u00f3n de nuestra genitalidad externa (vulva\/pene).<\/p>\n\n\n\n
En un primer momento por una observaci\u00f3n biol\u00f3gica en nuestro nacimiento que define el sexo, aquellas caracter\u00edsticas f\u00edsicas asociadas con varones o mujeres a trav\u00e9s de las cuales se establecen sus acciones y relaciones.<\/p>\n\n\n\n
Para la especialista, hist\u00f3ricamente se ha considerado que la posibilidad reproductiva de cada persona define su g\u00e9nero; sin embargo, asegur\u00f3 que esta idea no cuenta a la fecha con un sustento emp\u00edrico, y es a trav\u00e9s de las normativas sociales que se convierte en definitoria.<\/p>\n\n\n\n
Cuando una persona nace, la asignaci\u00f3n de su g\u00e9nero con base en su posibilidad reproductiva predice la manera en la que ser\u00e1 le\u00edda socialmente, ya sea como mujer o como hombre.<\/p>\n\n\n\n
Su visi\u00f3n est\u00e1 encuadrada en la teor\u00eda queer es un marco te\u00f3rico y un movimiento intelectual que cuestiona las normas sociales y las categor\u00edas fijas de g\u00e9nero y sexualidad, especialmente las relacionadas con la heterosexualidad como norma. Busca deconstruir las identidades estigmatizadas y promover la fluidez y la diversidad en la expresi\u00f3n de g\u00e9nero y orientaci\u00f3n sexual. Pero confunde sexo con g\u00e9nero y contribuye al borrado de las mujeres (nota de edici\u00f3n)<\/p>\n\n\n\n
La investigadora propone que estos rasgos biol\u00f3gicos no son un destino que define nuestra forma de vivirnos, y que las diferencias psicol\u00f3gicas\/biol\u00f3gicas entre hombres y mujeres cisg\u00e9nero no son naturales, sino algo que ha sido legitimado desde una lectura androc\u00e9ntrica de los cuerpos. De manera cr\u00edtica, destac\u00f3 que no existe propiamente una esencia femenina o masculina, se trata de lecturas y asignaciones sociales que encarnamos y que atraviesan la manera en que desarrollamos nuestras subjetividades.<\/p>\n\n\n\n
Epigen\u00e9tica como cr\u00edtica<\/strong><\/p>\n\n\n\n La epigen\u00e9tica estudia la manera en la que la actividad de los genes cambia de acuerdo con el ambiente, vi\u00e9ndose afectados por factores como el estr\u00e9s o la dieta. En lo que la investigadora del CIEG-UNAM nombr\u00f3 \u201clectura genoc\u00e9ntrica\u201d, se cree que el c\u00f3digo gen\u00e9tico que otorga caracter\u00edsticas binarias est\u00e1 dado, es decir, es heredada e inamovible; pero este c\u00f3digo gen\u00e9tico no determina por s\u00ed mismo c\u00f3mo ser\u00e1 le\u00eddo: su lectura est\u00e1 en di\u00e1logo con los contextos en los cuales nosotrxs, como seres, nos desarrollamos.<\/p>\n\n\n\n M\u00e1s all\u00e1 de pensar en que los cuerpos y cerebros est\u00e1n divididos en dos tipos (masculino y femenino), la propuesta es que hay un sinf\u00edn de variaciones biol\u00f3gicas, adem\u00e1s de cuerpos que no encajan en divisiones binarias y que tienen otras expresiones.<\/p>\n\n\n\n lu ciccia rescat\u00f3 la importancia de cuestionar la manera en la que la biolog\u00eda se ha utilizado para justificar desigualdades; que \u00e9sta no es una disciplina que s\u00f3lo registra relaciones de causa y efecto, sino que nos muestra estad\u00edsticas que pueden ser le\u00eddas y reinterpretadas a la luz de las nociones de plasticidad y epigen\u00e9tica.<\/p>\n\n\n\n \u201cPodemos mirar nuestros cuerpos sin suponer que la posibilidad reproductiva es la explicaci\u00f3n de las diferencias psicol\u00f3gicas\/biol\u00f3gicas entre hombres y mujeres cisg\u00e9nero. En cambio, podemos explorar c\u00f3mo nuestras pr\u00e1cticas sociales, indefectiblemente generizadas, pueden impactar en el desarrollo de nuestra vida mental y en nuestros par\u00e1metros biol\u00f3gicos. Lo que necesitamos es reconceptualizar la biolog\u00eda\u201d, asegur\u00f3.<\/p>\n\n\n\n La siguiente conferencia, \u201cInvestigar las masculinidades frente al cambio en las relaciones de g\u00e9nero\u201d, impartida por Al\u00ed Siles, investigador del CIEG.<\/p>\n