Soledad Jarqu\u00edn Edgar<\/p>\n\n\n\n
SemM\u00e9xico, Oaxaca, 1 de agosto, 2025.- El 22 de mayo de 2006 el magisterio oaxaque\u00f1o inici\u00f3 un paro indefinido. 24 d\u00edas despu\u00e9s alrededor de las 4 de la ma\u00f1ana, polic\u00edas del estado arremetieron en su contra cuando dorm\u00edan en casas de campa\u00f1a instaladas en varias cuadras del centro hist\u00f3rico. Fue un despertar agitado, no solo para las y los maestros sindicalizados, tambi\u00e9n despert\u00f3 la rabia y la solidaridad de un pueblo que sali\u00f3 a defenderlos.<\/p>\n\n\n\n
A las cinco de la ma\u00f1ana de ese 14 de junio desde veh\u00edculos con altavoces se anunciaba, a manera de auxilio, en las colonias populares lo que hab\u00eda sucedido. Muchas personas sin pensarlo se fueron de inmediato al centro, \u00bfqui\u00e9n no tiene un familiar en el magisterio? Aquello era una batalla campal que pas\u00f3 de los garrotazos, al incendio de las cosas, los empujones, golpes con garrotes, a las piedras que volaban de un lado a otro y el lanzamiento excesivo de gases lacrim\u00f3genos.<\/p>\n\n\n\n
Ese fue el d\u00eda uno de la resistencia, el nacimiento de la comuna de Oaxaca, de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca, integrada por colectivos de derechos humanos, los grupos de mujeres preocupados por las mujeres, colonos, l\u00edderes vecinales, organizaciones pol\u00edticas y por supuesto por la Secci\u00f3n 22, porque el agravio ya no era solo contra el magisterio sino contra el pueblo y la exigencia era una: la destituci\u00f3n del entonces \u201cautoritario\u201d gobernador Ulises Ruiz Ortiz, el aborto del diablo como se le\u00eda en una pared del gimnasio universitario sobre la calle de Morelos. Tres d\u00edas despu\u00e9s se conform\u00f3 la Asamblea Popular de los Pueblos Ind\u00edgenas (APPO).<\/p>\n\n\n\n
Un mes y medio despu\u00e9s, el 1 de agosto, cuando el movimiento social era un pesado mastodonte las mujeres -maestras y una gran diversidad de profesionistas, estudiantes, dirigentes de colonias y vecinas, comerciantes y empleadas, de todas las edades- tomaron su turno y oxigenaron el movimiento con una decisi\u00f3n de dos pasos, la segunda de ellas que tom\u00f3 un tanto al vuelo.<\/p>\n\n\n\n
Una integrante de un convive, una maestra de base pero desdoblada como una ciudadana, una activista y abogada, y una defensora cuentan por separado sobre aquel martes 1 de agosto, el d\u00eda en que las mujeres tomaron la calle, salieron a la superficie, aumentaron su voz y su dimensi\u00f3n personal: la multitudinaria marcha de Las Cacerolas y el m\u00e1s importante golpe de muerte asestado al r\u00e9gimen que ufano contaba los d\u00edas para terminar con el levantamiento popular, pero no imagin\u00f3 la toma del medio p\u00fablico m\u00e1s importante: la Corporaci\u00f3n Oaxaque\u00f1a de Radio y Televisi\u00f3n, desde donde se produc\u00edan dos estaciones radiof\u00f3nicas y el canal oficial de televisi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Los d\u00edas de lucha se volvieron dif\u00edciles, aparecieron las caravanas de la muerte, la persecuci\u00f3n, el hostigamiento policial, las amenazas veladas y otras no tanto, el allanamiento de sus viviendas, un auto exilio\u2026por eso 19 a\u00f1os despu\u00e9s dicen: la lucha sigue.<\/p>\n\n\n\n
El plant\u00f3n donde todo empez\u00f3<\/strong><\/p>\n\n\n\n Egresada de la Escuela Nacional de Antropolog\u00eda, Itandehui Santiago Galicia, a pesar de ser parte del magisterio entr\u00f3 al movimiento social porque era parte del comit\u00e9 ampliado del convive del barrio de Jalatlaco, que se opon\u00eda a la decisi\u00f3n de Ruiz Ortiz de ceder una manzana de ese que a la postre se convertir\u00eda en un \u201cbarrio m\u00e1gico\u201d a la empresa ADO que ampli\u00f3 su terminal de autobuses, as\u00ed que se sum\u00f3 como colona a la APPO junto con Etelvina, otra maestra que era su vecina.<\/p>\n\n\n\n Una tarea que les fue asignada fue sumarse al plant\u00f3n de la Secretar\u00eda de Finanzas, ubicada muy cerca de su casa. Eran m\u00e1s mujeres que hombres. Pero tampoco eran muchas. No se conoc\u00edan entre ellas, alguna eran maestras, otras integrantes del Consejo de Defensa de los Derechos del Pueblo y unas m\u00e1s del Frente Popular Revolucionario.<\/p>\n\n\n\n El pesado mastodonte las preocupaba porque todo estaba pasando muy r\u00e1pido. Discutieron que ten\u00edan que hacer algo. La idea surgi\u00f3 de pronto, \u00a1hagamos una marcha de cacerolas\u201d, s\u00ed dijeron todas. Itandehui Santiago recuerda que empezaron a planear y anunciaron la marcha a trav\u00e9s de Radio Plant\u00f3n y con volantes de plant\u00f3n en plant\u00f3n, av\u00edsenles a sus esposas, a sus madres, a sus hijas\u2026 recomendaban.<\/p>\n\n\n\n El martes 1 de agosto, muy desveladas preparando las consignas, los materiales y una canasta de huevos pintados que lanzar\u00edan a los integrantes del congreso si los encontraban, llegaron a la fuente de la \u201csiete regiones\u201d sin tener idea de lo que iba a suceder. Cr\u00edan que llegar\u00edan unas tres mil mujeres, todo indica que llegaron cerca de 40 mil.<\/p>\n\n\n\n En menos de una hora hab\u00eda tantas mujeres con cacerolas en mano y haciendo ruido que los due\u00f1os de los comercios aleda\u00f1os empezaron a discutir y reprocharles su conducta, pero ellas no se dejaban, por lo decidieron empezar caminar sobre la calzada Porfirio D\u00edaz.<\/p>\n\n\n\n Al grito de \u00a1Ya cay\u00f3, ya cay\u00f3, Ulises ya cay\u00f3! La m\u00e1s grande marcha de mujeres que ha registrado la historia local avanz\u00f3 detr\u00e1s de una manta que dec\u00eda: Cuando una mujer avanza no hay hombre que retroceda. Delante un Tsuru que alguien prest\u00f3 llevaba montado un aparato de sonido.<\/p>\n\n\n\n Ita como conocen a Itandehui Santiago, es una mujer tranquila y conciliadora, su voz apenas se altera, mantiene el tono. Dice que al llegar a hotel Misi\u00f3n de los \u00c1ngeles, uno de los cuatro que empleaba Ulises Ruiz para \u201cgobernar\u201d, le entreg\u00f3 a una muchacha su canasta de huevos, porque junto con otras iban a colocar un list\u00f3n para clausurar simb\u00f3licamente el lugar, sin embargo, no hubo tiempo, empezamos a escuchar el traca-traca de los huevos estrell\u00e1ndose en los cristales de la recepci\u00f3n del hotel y uno que otro sombrillazo. As\u00ed que desecharon la idea de ir a los otros tres hoteles, para lo cual ya ten\u00edan listos 18 camiones que las estudiantes normalistas hab\u00edan tomado esa misma madrugada.<\/p>\n\n\n\n Como gente del pueblo<\/strong><\/p>\n\n\n\n Beatriz Picazo P\u00e9rez es maestra de preescolar y pertenece a la Secci\u00f3n 22, ella recuerda que el desalojo del plant\u00f3n, la llev\u00f3 a remirar su postura y decidi\u00f3 entonces separarse y sumarse a la lucha como gente del pueblo.<\/p>\n\n\n\n Tras enterarse de la marcha lleg\u00f3 solo aquella ma\u00f1ana de martes y se sorprendi\u00f3 de ver a tantas mujeres y encontrarse con algunas otras que ya conoc\u00eda, eran colonas, amas de casa, maestras, mujeres diversas, que estaban ah\u00ed para exigir una sola cosa que Ulises se fuera, hab\u00eda indignaci\u00f3n por la pol\u00edtica del gobierno y hab\u00eda mujeres exigiendo sus derechos y yo dije: de aqu\u00ed soy.<\/p>\n\n\n\n Se fue hasta adelante y se empe\u00f1\u00f3 en aprenderse las consignas. Tambi\u00e9n recuerda la parada en el hotel, el coraje de las mujeres lanzando huevos. Yo ven\u00eda del magisterio, donde la participaci\u00f3n es mixta, pero me emocion\u00e9 mucho al ver puras mujeres y pens\u00e9 \u00a1aqu\u00ed me quedo! Por m\u00e1s que trataba de mirar hasta donde ven\u00eda la marcha, no pod\u00eda, no alcanzaba a ver, \u00e9ramos muchas.<\/p>\n\n\n\n Sacar la casa a la calle<\/strong><\/p>\n\n\n\n Aline Castellanos Jurado, abogada de profesi\u00f3n y activista y entonces colaboradora de Consorcio Oaxaca, vio l\u00f3gico que ten\u00edan que hacer algo despu\u00e9s del desalojo brutal, junto con otras organizaciones formaron el Espacio de Organizaciones Civiles de Oaxaca y despu\u00e9s como parte de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca, donde se enter\u00f3 que habr\u00eda una marcha que convocaban compa\u00f1eras de base de colonias.<\/p>\n\n\n\n Hombro con hombro, codo con codo, la APPO somos todos, era una de las consignas, pero hab\u00eda un cuestionamiento interno por parte de las mujeres porque las compa\u00f1eras dec\u00edan que en realidad a ellas no las dejaban participar en ciertas reuniones y espacios de toma de decisi\u00f3n, nosotras lo documentamos cuando hicimos La Rebeli\u00f3n de las Oaxaque\u00f1as (documental), ellas dec\u00edan: si hay que estar en la resistencia, es hombro con hombro; si hay que tomar decisiones, las sacaban o les dec\u00edan que se quedaran a barrer cuando ellos hac\u00edan algo en la calle, era como sacar la casa a la calle.<\/p>\n\n\n\n Aline Castellanos, una abogada que tambi\u00e9n fue periodista, sostiene que salir con las cacerolas y hacer ruido es politizar objetos hist\u00f3ricamente feminizados y que hist\u00f3ricamente han sido utilizados en otros actos de resistencia como las dictaduras chilena y argentina.<\/p>\n\n\n\n La macha de las cacerolas visibiliz\u00f3 a las mujeres dentro del movimiento a partir de elementos que han sido parte de esos trabajos de destino, t\u00fa eres mujer, te toca, y al salir a la calle se convierten en elementos de resistencia, de denuncia y de demanda pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n Fue el momento en que la APO tom\u00f3 oxigeno<\/strong><\/p>\n\n\n\n Yesica S\u00e1nchez Maya era en 2006 la presidenta de la Liga Mexicana por la Defensa de los Derechos Humanos (LIMEDDH), el 14 de junio no estaba en Oaxaca, por lo que volvi\u00f3 pronto y muy indignada, como otras organizaciones se integr\u00f3 al Espacio de Organizaciones Civiles de Oaxaca y m\u00e1s tarde a la APPO, donde se enter\u00f3 de la marcha del 1 de agosto, acudi\u00f3 y camin\u00f3 entre ese mar de mujeres diversas, aunque s\u00ed logr\u00f3 encontrarse con otras feministas, como Guadalupe Carmona y Martha Casta\u00f1eda.<\/p>\n\n\n\n La marcha de Las Cacerolas y lo que sucedi\u00f3 despu\u00e9s sin duda fue el momento en que la APPO se oxigen\u00f3, se volvi\u00f3 a recolocar con mucha fuerza pol\u00edtica, ya no era la fuerza basada en el magisterio sino de mujeres.<\/p>\n\n\n\n Recuerda que adem\u00e1s de las consignas como el \u00a1ya cay\u00f3, ya cay\u00f3! Aparecen los usos festivos de Oaxaca, como las marmotas y la caracterizaci\u00f3n que viste a la marcha de s\u00edmbolos de Oaxaca.<\/p>\n\n\n\n Del z\u00f3calo al Canal 9<\/strong><\/p>\n\n\n\n La mirada internacional volvi\u00f3 a Oaxaca, no s\u00f3lo por la multitudinaria marcha de mujeres sino por la toma de las instalaciones de la CORTV, una decisi\u00f3n que de acuerdo con la maestra Itandehui Santiago Galicia se tom\u00f3 en el z\u00f3calo mientras la multitud escuchaba los posicionamientos de cada sector de mujeres. Nosotras le dijimos a quien lo propuso: toma el micr\u00f3fono y pregunta. La respuesta fue un\u00e1nime.<\/p>\n\n\n\n Fue todo muy r\u00e1pido, est\u00e1bamos en el quiosco quitando y doblando las lonas, cuando alguien hab\u00eda dado la indicaci\u00f3n que se subieran a los camiones que estaban en Morelos. Cuando finalmente llegu\u00e9 a la calle de Porfirio D\u00edaz ya no hab\u00eda camiones, algunas pidieron avent\u00f3n, as\u00ed que cada quien lleg\u00f3 como pudo, incluso algunas caminando.<\/p>\n\n\n\n En el Canal pidieron un espacio, no \u00edbamos a tomar el canal, pero ante la negativa, se metieron por una puertecita, una por una. Otras se quedaron afuera, cuenta Itandehui Santiago.<\/p>\n\n\n\n Una de las que se qued\u00f3 afuera fue Beatriz Picazo P\u00e9rez que asegura que no se acuerda c\u00f3mo lleg\u00f3 al Canal, solo que lo hizo sola y que ya hab\u00edan cerrado las puertas. Alguien grit\u00f3, busquen la se\u00f1al, para escuchar a las compa\u00f1eras. Al rato aparecieron en la televisi\u00f3n, yo segu\u00eda afuera, esperaba que ellas salieran, pero no ya no salieron.<\/p>\n\n\n\n Aline Castellanos que lleg\u00f3 hasta el z\u00f3calo con la marcha de Las Cacerolas, pero ni se enter\u00f3 que hab\u00edan decidido ir al Canal 9, porque se encontr\u00f3 con Pedro Mat\u00edas, corresponsal de Proceso, y se sentaron para una entrevista en un conocido lugar del portal de Flores. Cuando termin\u00f3 la entrevista ya solo hab\u00eda unas cuantas mujeres en el z\u00f3calo por lo que se retir\u00f3 del lugar, sin embargo, poco tiempo despu\u00e9s ten\u00eda una orden de aprehensi\u00f3n me acusan de la toma del Canal 9 y porque le jal\u00e9 los cabellos a una trabajadora, lo que enfrent\u00e9 con mucho coraje por la injusticia, fueron meses de desgaste emocional y psicol\u00f3gico.<\/p>\n\n\n\n A la acusaci\u00f3n se sumaron tres allanamientos a tres casas distintas durante el periodo de gobierno de Ulises Ruiz, porque cada vez que ocurr\u00eda un allanamiento se ten\u00eda que cambiar de casa por ya no se sent\u00eda segura. Durante esas intromisiones (del Estado) le robaron documentos personales y dinero. Ese primer allanamiento ocurri\u00f3 antes del 14 de junio cuando volv\u00eda de M\u00e9xico a donde junto con otras organizaciones hab\u00eda acudido a denunciar ante el gobierno federal las arbitrariedades del gobierno de Ulises y sus colaboradores. Aline Castellanos hab\u00eda sufrido un primer allanamiento en tiempos del ex gobernador Jos\u00e9 Murat Casab, cuando ella estaba al frente de la LIMEDDH.<\/p>\n\n\n\n Y\u00e9sica S\u00e1nchez Maya lleg\u00f3 como todas al z\u00f3calo, minutos m\u00e1s tarde se retira para atender otros asuntos, de pronto la llaman para decirle que la marcha se hab\u00eda traslado al Canal 9 y que requer\u00edan de su presencia. Lleg\u00f3, pero no pod\u00eda pasar, alguien grito \u00a1es de la LIMEDDH, dejen que pase! Tras uno y otro filtro logr\u00f3 entrar hasta el estudio justo en el momento en que colonas, acad\u00e9micas y maestras estaban ya frente a las c\u00e1maras fijando su postura. Esa tarde noche, S\u00e1nchez Maya actu\u00f3 como mediadora entre las activistas de la marcha, las trabajadoras del canal y la Cruz Roja.<\/p>\n\n\n\n Beatriz Picazo regres\u00f3 al d\u00eda siguiente al Canal. Fidela, una de las mujeres que estaba en la puerta, le pregunt\u00f3 \u00bft\u00fa qui\u00e9n eres? Ella le dio su nombre y le dijo que era maestra y que quer\u00eda colaborar. Me pas\u00f3 y me dijo que me pusiera a barrer. Uno filtro tras otro, segu\u00ed subiendo escaleras y termin\u00e9 en medio de un debate pol\u00edtico sobre la funcionalidad de los espacios, los programas, la seguridad, pero sobre todo lo pol\u00edtico: hab\u00eda muchos problemas porque hab\u00eda muchas l\u00edderesas.<\/p>\n\n\n\n Fueron mediadoras, locutoras, otras tomaron las c\u00e1maras, las consolas\u2026aprendieron sobre la marcha, superaron el desorden del inicio, pero aquel primer d\u00eda todas quer\u00edan hablar, cuando vi, hab\u00eda una fila de mujeres esperando su turno.<\/p>\n\n\n\n Itandehui dice que lo principal era meter orden y paz, porque era un caos all\u00e1 adentro, pero al paso de los d\u00edas se fueron ordenando las cosas, hubo una programaci\u00f3n y hasta m\u00fasica pudieron poder, aunque siempre estuvo el miedo de que llegaran a desalojarlas, por las noches era dif\u00edcil dormir.<\/p>\n\n\n\n Incluso Beatriz Picazo se\u00f1ala que las mujeres enfrentaron otra lucha, en lo personal, pero que se viv\u00eda colectivamente. Hab\u00eda muchas presiones para ellas no s\u00f3lo por el clima de inseguridad sino porque sus parejas les dec\u00edan que dejaran todo, piensa en tus hijos, que haces ah\u00ed en funciones que no te corresponden, adem\u00e1s de los calificativos, expresados y demostrados, como desobligada, irresponsable\u2026<\/p>\n\n\n\n Yo aqu\u00ed me quedo<\/strong><\/p>\n\n\n\n La maestra Ita sostiene que la marcha como la toma del canal de televisi\u00f3n fue fundamental para el movimiento, pero especialmente para las mujeres que tomaron conciencia de ellas mismas. Cuando anduve volanteando para convocar a la marcha, les dec\u00eda a los compa\u00f1eros maestros inviten a sus esposas, sus hijas, sus madres. La primera noche en el Canal muchas se quedaron ah\u00ed, entonces sus maridos les hablaban y les dec\u00edan \u00bfoye, te estoy esperando, por qu\u00e9 no vienes? Y ellas respond\u00edan:<\/p>\n\n\n\n \u2013 Ah, no s\u00e9, t\u00fa me mandaste ahora te aguantas, yo aqu\u00ed me quedo.<\/p>\n\n\n\n Beatriz Picazo ve a la distancia el cambio para las mujeres. El resultado de esta toma de conciencia fue la creaci\u00f3n de organizaciones como la Coordinadora de Mujeres Oaxaque\u00f1as, pero yo decid\u00ed no formar parte, pens\u00e9 que era mejor esperarme, algunas compa\u00f1eras se salieron unas semanas despu\u00e9s y con el tiempo formamos Mujer Nueva donde construimos lazos muy fuertes de amistad, una amistad que perdura, hace dos a\u00f1os, en 2023 presentamos un libro que habla de lo que hemos construido: Aqu\u00ed seguimos juntas. Porque aprendimos, reivindicamos nuestra convicci\u00f3n pol\u00edtica, en la calle, en el mitin, pero tambi\u00e9n aprendimos la construcci\u00f3n de un proceso en comunidad.<\/p>\n\n\n\n El 20 de agosto, por la madrugada un comando armado dispara contra las antenas del Canal ubicadas en el Cerro del Fort\u00edn, lo que hizo imposible seguir transmitiendo la se\u00f1al, muchas se fueron, otras se quedaron hasta el final de octubre cuando entr\u00f3 la PFP. En 20 d\u00edas se hab\u00eda revertido la campa\u00f1a medi\u00e1tica local, nacional e internacional emprendida por Ulises Ruiz en contra del movimiento, explica Y\u00e9sica S\u00e1nchez Maya, hoy integrante de la directiva colectiva de Consorcio Oaxaca.<\/p>\n\n\n\n Al salir de Canal 9, las mujeres se organizaron y fueron fundamentales en la toma de otras estaciones concesionadas, una de ella la Ley 710, que se convirti\u00f3 en La Ley del Pueblo, as\u00ed como Radio Oro, denominada Radio APPO. Y ellas, que hab\u00edan adquirido conocimiento estuvieron ah\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Tras el tercer allanamiento con Ulises Ruiz, Aline Castellanos es aconsejada de dejar Oaxaca, como lo hab\u00edan hecho otras personas, y con el apoyo de las organizaciones viaja a Venezuela y m\u00e1s tarde a Argentina donde realiza una maestr\u00eda en Estudios de G\u00e9nero, volvi\u00f3 tres a\u00f1os despu\u00e9s. Para ello, Aline recuerda a Ana Mar\u00eda Hern\u00e1ndez y otras que hicieron tangible la solidaridad entre mujeres. En Venezuela vio las pintas callejeras \u00a1Viva la comuna de Oaxaca! en apoyo a la comuna oaxaque\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n Un parteaguas para Oaxaca<\/strong><\/p>\n\n\n\n Aline Castellanos, hoy integrante de Mujeres Oaxaque\u00f1as Tejiendo Comunidad, un entramado de organizaciones y mujeres, sostiene que el 2006 fue un parteaguas para la historia pol\u00edtica de Oaxaca con alcance hasta nuestros d\u00edas. Como ejemplo recuerda cuando se form\u00f3 la organizaci\u00f3n 1 de agosto, est\u00e1bamos organizando un encuentro de mujeres en la escuela de Derecho, una tom\u00f3 el micr\u00f3fono y les dijo las compa\u00f1eras que quieran decir lo que est\u00e1n viviendo pueden pasar\u2026y una de ellas se apresur\u00f3 a decir: compa\u00f1eras, pero no hay que hacer el foro muy feminista. Tuvimos que explicar que no era lo mismo militar como mujeres que como hombres, despu\u00e9s ya se asum\u00edan y dec\u00edan como feministas tenemos que hacer esto\u2026hay sin duda una construcci\u00f3n feminista y al mismo tiempo una construcci\u00f3n colectiva.<\/p>\n\n\n\n Hoy, revela la condici\u00f3n ha cambiado. Tenemos una presidenta de la Rep\u00fablica, significa que hay avances, es una ense\u00f1anza para muchas generaciones y al mismo tiempo a nivel local estamos viviendo algo a lo que no aspir\u00e1bamos ni las mujeres ni los pueblos en t\u00e9rminos de la consolidaci\u00f3n de los derechos humanos, derechos de las mujeres, por eso denunciamos con m\u00e1s claridad y firmeza la violencia, pero tambi\u00e9n la reacci\u00f3n machista-patriarcal que se da desde nuestros pares de a pie y desde el poder pol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n Curioso, tanto Itandehui Santiago como Aline Castellanos citan, por separado a Rita Segato, cuando cita que hay una guerra contra los cuerpos de las mujeres como nunca se hab\u00eda visto en la humanidad, de una manera tan brutal que se materializa en las desapariciones y en los asesinatos. Si no se nos garantiza a las mujeres eso tan b\u00e1sico que es la vida, c\u00f3mo avanzamos hacia un buen vivir, hacia un ejercicio de m\u00e1s derechos si tenemos que cuid\u00e1ndonos de no ser desaparecidas o de seguir vivas.<\/p>\n\n\n\n 2006, concluye, fue un faro para las mujeres en Oaxaca.<\/p>\n\n\n\n Un contrapeso a todo el dinero que URO<\/strong><\/p>\n\n\n\n Tras el fallido desalojo del z\u00f3calo capitalino, Ulises Ruiz emprendi\u00f3 una campa\u00f1a medi\u00e1tica para desprestigiar al movimiento, hab\u00eda mucha tensi\u00f3n en el ambiente, aparecieron las caravanas de la muerte, la gente se atrincheraba en las barricadas en colonias, en el centro, en las agencias municipales, hab\u00eda un ambiente polarizado, se\u00f1ala S\u00e1nchez Maya. Las mujeres sobre la marcha pensaron en una acci\u00f3n novedosa, estamos hablando de mujeres que hab\u00edan le\u00eddo a las izquierdas hist\u00f3ricas, ten\u00edan referencias de las luchas en Cuba, Nicaragua o Guatemala, mujeres que fueron formadas a la luz de la izquierda, marcharon <\/p>\n\n\n\n y pens\u00f3 sobre la marcha ir al canal, porque se necesitaba hacer una corriente de opini\u00f3n favorable al movimiento.<\/p>\n\n\n\n Al tomar el canal 9, las mujeres nos convertimos en un contrapeso al dinero de Ulises Ruiz Ortiz estaba invirtiendo a nivel local, nacional e internacional, lo \u00fanico que ten\u00edamos era el micr\u00f3fono de la marcha, algunas notas que la prensa que sacaba. La toma de los medios p\u00fablicos que favorec\u00edan al Estado tambi\u00e9n abren una etapa de visibilizar\u00edan internacional.<\/p>\n\n\n\n 19 a\u00f1os despu\u00e9s\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n Yesica S\u00e1nchez Maya era de esas 28 personas de la secci\u00f3n 22 y de la sociedad civil que entabl\u00f3 un di\u00e1logo con el entonces secretario de gobernaci\u00f3n Carlos Abascal, incluso era una de esas 14 personas con voz y voto. Abascal propon\u00eda otra soluci\u00f3n, p\u00eddanme lo que quieran \u2013dec\u00eda-, pero dec\u00edamos es imposible, el pueblo de Oaxaca est\u00e1 en las calles esperando la salida de Ulises. El funcionario que muri\u00f3 a\u00f1os despu\u00e9s reconoc\u00eda que el gobernador era un nefasto, no supo gobernar, es un autoritario, pero no podemos mover.<\/p>\n\n\n\n La defensora refiere que el gobierno federal hizo su valoraci\u00f3n, si URO ca\u00eda, tambi\u00e9n caer\u00edan otros y no pod\u00edan permitirse eso, no permitir\u00edan que el pueblo los interpelara, a la clase pol\u00edtica le temblaron las patas.<\/p>\n\n\n\n Mientras tanto Ulises segu\u00eda aparentando gobernar, desde casas particulares, jardines de amistades o desde hoteles. El movimiento hizo todo, incluso a nivel organismos internacionales, no fue falta de fuerza que finalmente Ulises Ruiz no cayera, sino que el monstruo, el sistema pol\u00edtico, corrupto permiti\u00f3 solapar la impunidad.<\/p>\n\n\n\n Sin embargo, 19 a\u00f1os despu\u00e9s sentada en una sala de Consorcio Oaxaca, lejos de los d\u00edas dif\u00edciles del 2006, Y\u00e9sica S\u00e1nchez Maya sostiene aquellas batallas urbanas dejaron sembradas muchas semillas de rebeld\u00eda, ese es el tipo de batallas que el pueblo de Oaxaca puede dar, un hito para la historia y tener historia es importante, porque el pueblo aguanta, pero cuando se encabrona es capaz de voltear al pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n SEM\/sj<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/visionpeninsular.com\/mid\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/yo-aqui-me-quedo.jpg\")
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