Por:SemM\u00e9xico<\/p>\n\n\n\n
Elda Montiel<\/p>\n\n\n\n
SemM\u00e9xico. Ciudad de M\u00e9xico, 8 de mayo, 2025.- El nuevo papa Le\u00f3n XIV, con una fuerte formaci\u00f3n misionera de la orden de San Agust\u00edn, dirigi\u00f3 un saludo de paz en sus primeras palabras desde el balc\u00f3n de la Plaza de San Pedro. Agradeci\u00f3 al papa Francisco y us\u00f3 el espa\u00f1ol para saludar a Per\u00fa, pa\u00eds en el que comenz\u00f3 su trabajo sacerdotal al que volvi\u00f3 como obispo y pidi\u00f3 la nacionalidad en 2015.<\/p>\n\n\n\n
Fue misionero en Per\u00fa durante d\u00e9cadas, lo que le dio un enfoque cercano a las realidades sociales, pobreza y justicia eclesial en Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n\n\n\n
El Papa n\u00famero 267 escogi\u00f3 como nombre Le\u00f3n XIV, el \u00faltimo papa que llev\u00f3 el nombre de Le\u00f3n fue Le\u00f3n XIII, con un largo pontificado de 25 a\u00f1os entre 1878 y 1903, conocido por su enc\u00edclica Rerum Novarum, que hist\u00f3ricamente se conoce como la doctrina social de la Iglesia, en la que critic\u00f3 las condiciones de esclavitud a las que somet\u00edan a los trabajadores de su tiempo.<\/p>\n\n\n\n
El cardenal estadounidense \u2013 peruano Robert Francis Prevost Mart\u00ednez naci\u00f3 en la ciudad de Chicago en Estados Unidos en 1955. En 1982 fue ordenado sacerdote y los agustinos lo enviaron a Per\u00fa, donde hizo su primera misi\u00f3n pastoral, por lo que tiene un enfoque cercano a las realidades sociales, pobreza y justicia eclesial en Am\u00e9rica Latina. Tanto qued\u00f3 impregnado del pa\u00eds que en el a\u00f1o 2015 obtuvo la nacionalidad peruana. Volvi\u00f3 a Estados Unidos por un tiempo, pero regres\u00f3 al pa\u00eds andino.<\/p>\n\n\n\n
Muy cercano al papa Francisco su nombramiento al frente del Dicasterio para los Obispos en 2023 indica plena confianza del Papa, ya que esta oficina tiene un papel clave en la selecci\u00f3n de obispos en todo el mundo.<\/p>\n\n\n\n
Se alinea con la l\u00ednea pastoral de Francisco centrada en la misericordia, sinodalidad, escucha, cercan\u00eda al pueblo y sensibilidad social. Se le percibe como un administrador firme pero dialogante. Promueve un modelo de obispos m\u00e1s pastorales que pol\u00edticos, siguiendo el ideal de \u201cpastores con olor a oveja\u201d propuesto por el Papa.<\/p>\n\n\n\n
El nuevo papa, como su antecesor Francisco, proviene de una congregaci\u00f3n religiosa la de San Agust\u00edn, de la que fue su superior general o prior en Chicago por 14 a\u00f1os, entre 1999 y 2013. Adem\u00e1s, entre 2013 y 2014 asumi\u00f3 como director de formaci\u00f3n en el Convento de San Agust\u00edn en Chicago, as\u00ed como primer consejero y vicario provincial de la Provincia de Nuestra Madre del Buen Consejo.<\/p>\n\n\n\n
Buena Noticia: Agustinos no consideran homicidio al aborto<\/strong><\/p>\n\n\n\n Una buena noticia para las mujeres es que los agustinos no considera el aborto como un homicidio, de acuerdo a \u201cCat\u00f3licas por el Derecho a Decidir\u201d, que son un grupo de mujeres cat\u00f3licas que integran esta organizaci\u00f3n de largu\u00edsima trayectoria en Am\u00e9rica Latina, explican que en los primeros seis siglos de cristiandad, la Iglesia era descentralizada y no exist\u00eda una autoridad papal como la actual, no hab\u00eda una posici\u00f3n \u00fanica. (https:\/\/efectococuyo.com\/opinion\/san-agustin-y-santo-tomas-de-aquino-el-aborto-no-es-homicidio\/Cocuyo) recuperado 8 de mayo 2025<\/p>\n\n\n\n Los te\u00f3logos m\u00e1s importantes, entre los que estaba San Agust\u00edn, argumentaban que el aborto no era un homicidio en las primeras etapas del embarazo ya que consideraban que la persona como tal comienza en alg\u00fan momento despu\u00e9s de que el feto ha empezado a crecer (actualmente se plantea a partir de las 12 o 14 semanas de gestaci\u00f3n). Para otros, el aborto era un homicidio en cualquier momento y la mujer deb\u00eda hacer penitencia como si hubiera cometido un homicidio, pues consideraban que en el momento de la concepci\u00f3n ya se inicia una vida humana con alma.<\/p>\n\n\n\n En palabras del propio San Agust\u00edn: \u201cLa pregunta sobre el alma no se decide apresuradamente con juicios no discutidos ni opiniones temerarias; seg\u00fan la ley, el acto del aborto no se considera homicidio porque a\u00fan no se puede decir que haya un alma viva en un cuerpo que carece de sensaci\u00f3n ya que todav\u00eda no se ha formado la carne y no est\u00e1 dotada de sentidos\u201d<\/p>\n\n\n\n Durante la Edad Media, los documentos sobre las penitencias trataban el aborto como uno de muchos posibles actos pecaminosos, pero no se contaba entre los pecados m\u00e1s serios que se pudieran cometer y las penitencias variaban seg\u00fan las costumbres de cada lugar. En este per\u00edodo, la mayor\u00eda de los te\u00f3logos aceptaba la teor\u00eda de la hominizaci\u00f3n retardada. Santo Tom\u00e1s de Aquinososten\u00eda esta posici\u00f3n y consideraba el aborto solo como un pecado contra elmatrimonio. Para Santo Tom\u00e1s, como el cuerpo y el alma se unen para formar un ser humano, no puede haber un alma humana en algo menos que en un cuerpo completamente humano, el feto en desarrollo no tiene la forma sustancial de la persona humana.<\/p>\n\n\n\n Por otra parte, en 1588, el papa Sixto Vpreocupado por la prostituci\u00f3n en Roma consider\u00f3 que la aplicaci\u00f3n de penas severas y r\u00edgidas al aborto disminuir\u00eda la incidencia de este pecado sexual, publica la bula Effraenatum en la que se afirma que el aborto y la anticoncepci\u00f3n eran homicidios en cualquier per\u00edodo del embarazo, y que eran tanto pecados mortales como cr\u00edmenes civiles, la penitencia impuesta era la excomuni\u00f3n y se aplicaba la pena civil m\u00e1xima.<\/p>\n\n\n\n Posteriormente, empezaron a darse una serie de corrientes de pensamiento en lamedicina y en la propia Iglesia que empezaron a dar mayor fuerza a esta tesis, que, al combinarse con el creciente culto de la Inmaculada Concepci\u00f3n de Mar\u00eda ha dado por resultado la doctrina actual de la Iglesia cat\u00f3lica y que mantiene el papa Francisco.<\/p>\n\n\n\n Magdybar Le\u00f3n Torrealba en 2018 en el art\u00edculo se\u00f1al\u00f3 que no ha habido en la Iglesia cat\u00f3lica una tradici\u00f3n clara y continua que haya considerado el aborto como homicidio a lo largo de toda su historia y a\u00fan no se han resuelto varios problemas teol\u00f3gicos.<\/p>\n\n\n\n Hoy en d\u00eda existen muchas voces disidentes a lo interno de la propia Iglesia, como la monja y te\u00f3loga feminista brasilera Ivone Guevara, que se suman a la visi\u00f3n de San Agust\u00edn y de Santo Tom\u00e1s de Aquino para abogar por el derecho de las mujeres a decidir sobre su cuerpo, su reproducci\u00f3n y su sexualidad.<\/p>\n\n\n\n El 22 de febrero Las Cat\u00f3licas por el Derecho a Decidir (CDD) de Argentina rezaban por el papa Francisco y resalaron su pontificado que el 13 de marzo cumpli\u00f3 12 a\u00f1os. Aseguraban que la voz del jesuita argentino era una de las pocas del mundo quese ha levantado a favor de los despose\u00eddosen un mundo de injusticia, guerras y discursos de odio.<\/p>\n\n\n\n Ha manifestado una voluntad de di\u00e1logo y apertura. Ha denunciado abusos eclesiales. Condenado la barbarie en Gaza. Ha llamado a cuidar la Casa Com\u00fan frente a la crisis clim\u00e1tica. Insistido en la necesidad de defender lajusticia social, y hasta habilit\u00f3 espacios para construir nuevas miradas sobre la Iglesia cat\u00f3lica. Las palabras del Papa Le\u00f3n XIV con el llamado a construir puentes de paz, de buscar la justicia y hacerlo sin miedo parece asegurar una continuidad a las ense\u00f1anzas del papa argentino que los pastores de la Iglesia tienen que \u201cestar en medio del pueblo, quererlo y acompa\u00f1arlo, y muchas veces seguir su sentido de la fe y su modo de amar\u201d.<\/p>\n