Escribo porque yo, un d\u00eda, adolescente<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Me inclin\u00e9 ante un espejo y no hab\u00eda nadie.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00bfSe da cuenta? El vac\u00edo. Y junto a m\u00ed los otros<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Chorreaban importancia<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Citado por Ra\u00fal Ortiz y Ortiz, en Rosario Castellanos, Poes\u00eda, Voz Viva, UNAM,202 <\/strong><\/p>\n\n\n\n Sara Lovera<\/p>\n\n\n\n SemM\u00e9xico, Cd. de M\u00e9xico, 5 de agosto, 2024.- Escritora, periodista, poeta, maestra y diplom\u00e1tica, Rosario Castellanos abraz\u00f3 la causa feminista desde todos los \u00e1mbitos intelectuales en los que dej\u00f3 un legado. Gracias a su pensamiento y sus firmes ideales se convirti\u00f3 en una de las escritoras mexicanas m\u00e1s relevantes de siglo XX. Muri\u00f3 el 7 de agosto de 1974 en un doloroso accidente en Israel, cuando era embajadora.<\/p>\n\n\n\n Por ello desde diferentes \u00e1mbitos de la cultura se conmemora el 50 aniversario de su muerte. Lo hace el Centro de Investigaciones y Estudios de G\u00e9nero (CIEG) de la UNAM, el instituto Nacional de Bellas Artes as\u00ed como escritoras, literatas, mujeres en jornadas p\u00fablicas y privadas.<\/p>\n\n\n\n Rosario Castellanos es considerada una se\u00f1era en el feminismo latinoamericano, ocupada de s\u00ed misma, de su cuerpo, de su identidad, comenz\u00f3 al escribir su tesis para obtener la maestr\u00eda en la Facultad de Filosof\u00eda y Letras. <\/p>\n\n\n\n \u201cOcurri\u00f3 que las mujeres, incapaces de comprender la raz\u00f3n de las exigencias que emanaban desde arriba ni disponer de los medios para cumplirlas ten\u00edan que simular\u2026\u201d afirma Rosario en su texto \u201cLa participaci\u00f3n de la mujer mexicana en la educaci\u00f3n formal\u201d.<\/p>\n\n\n\n Hay quienes la consideran adelantada a su tiempo:<\/p>\n\n\n\n Con iron\u00eda ..no se puede ser humilde si no es a condici\u00f3n de ser grande\u2026tomado de una cr\u00f3nica en Exc\u00e9lsior\u2026por eso es una referencia obligada para la cultura feminista.<\/p>\n\n\n\n Rosario Castellanos, foto de la Secretar\u00eda de Cultura.<\/p>\n\n\n\n Remembranza <\/strong><\/p>\n\n\n\n Ra\u00fal Ortiz y Ortiz rememora: \u201cComienza su tenaz trayectoria en la Ciudad de M\u00e9xico, donde viera la luz primera en mayo de 1925, y ya para mediados de 1950 una jovial ponente sustentaba l\u00facida los argumentos en defensa de su tesis Sobre Cultura Femenina \u2026 ella discurre ante los miembros de un jurado, que no puede contener la risa ni el asombro ante tanto ingenio y valent\u00eda en una memorable sesi\u00f3n que deja huella en Mascarones (edificio que alberg\u00f3 a la Facultad de Filosof\u00eda y Letras).<\/p>\n\n\n\n \u201cAll\u00ed hubo de alternar Rosario con los incipientes fil\u00f3sofos, ante lo que \u2018pasaba por una retrasada mental\u2019 mientras que para los literatos era \u2018como una extra\u00f1a con la cual no hab\u00eda ning\u00fan motivo para entrar en relaci\u00f3n.\u201d<\/p>\n\n\n\n En su tesis muestra a una Rosario Castellanos inquieta por combatir las conjeturas sobre la supuesta inferioridad de la mujer, debate ideas como la \u201cmiop\u00eda intelectual\u201d de las mujeres y su destino al haber \u201csido creadas \u00fanicamente para la propagaci\u00f3n de la especie\u201d, argumentos ofrecidos por el fil\u00f3sofo Arthur Schopenhauer y que son analizados por Castellanos.<\/p>\n\n\n\n Rosario Castellanos muestra c\u00f3mo para el fil\u00f3sofo Georg Simmel \u201cla gran haza\u00f1a cultural de la mujer es el hogar\u201d, pues la coloca como un eslab\u00f3n en la transmisi\u00f3n de la cultura. Para Simmel el hombre es un ser activo y expansivo; mientras que la mujer se halla \u201cpor naturaleza\u201d concentrada en s\u00ed misma y en su propia intimidad.<\/p>\n\n\n\n \u201cMuchos autores han querido hacer de la mujer una especie de poder tras el trono o de diablo tras la cruz, y de la cultura una especie de enfermedad que, como la hemofilia, las mujeres no padecen, pero trasmiten\u201d, se\u00f1ala Castellanos sobre estos argumentos, los cuales indican que las mujeres cultas o creadoras de cultura no son m\u00e1s que un espejismo, una alucinaci\u00f3n o una pesadilla morbos\u201d.<\/p>\n\n\n\n Contextualiza en su tesis, lo que representa el mundo de la cultura para una mujer y sus intentos de ingresar en \u00e9l, dice: \u201cSi planeo un trabajo que para m\u00ed es el colmo de la ambici\u00f3n y lo someto a juicio de un hombre, \u00e9ste lo califica como una actividad sin importancia. Desde su punto de vista yo (y conmigo todas las mujeres) soy inferior\u201d.<\/p>\n\n\n\n Adem\u00e1s agrega: \u201cEl tema a discutir es que mi inferioridad me cierra una puerta y otra y otra que ellos holgadamente atraviesan para desembocar en un mundo luminoso, sereno, alt\u00edsimo, que yo ni siquiera sospecho y del cual lo \u00fanico que s\u00e9 es que es indudablemente mejor que el que yo habito, tenebroso, con su atmosfera casi irrespirable por su densidad, con su suelo en el que se avanza reptando en contacto y al alcance de las m\u00e1s groseras y repugnantes realidades\u201d.<\/p>\n\n\n\n Ante este aparente sistema cerrado, en el que las mujeres est\u00e1n imposibilitadas de ser part\u00edcipes del proceso cultural, Castellanos se interesa en la figura de la mujer contrabandista, de aquella que logr\u00f3 burlar los muros masculinos erigidos en torno a la cultura, mujeres como Virginia Woolf, Safo, Santa Teresa y Gabriela Mistral, mujeres que \u201cviolaron la ley\u201d y que para Castellanos son el punto de discusi\u00f3n: \u00bfC\u00f3mo lo lograron? y \u00bfCu\u00e1les fueron los motivos que impulsaron su creaci\u00f3n cultural?<\/p>\n\n\n\n Para la historiadora feminista Gabriela Cano, su tesis es un \u201censayo de juventud\u201d en el que se vierten ideas y cuestionamientos sobre los que la autora regresar\u00e1 de manera reiterativa a lo largo de su obra. Asimismo, esta obra representa una \u201cetapa temprana de la formaci\u00f3n intelectual\u201d de Rosario Castellanos, quien pasar\u00eda a ser considerada una de las intelectuales m\u00e1s importantes del siglo XX en M\u00e9xico; es decir, en palabras de la propia Castellanos, una contrabandista que logr\u00f3 introducir su contrabando en \u201cfronteras tan celosamente vigiladas\u201d.<\/p>\n\n\n\n Hace 5 a\u00f1os, la Secretar\u00eda de Cultura, afirm\u00f3 que Rosario Castellanos es considerada una figura importante del feminismo latinoamericano, problem\u00e1tica que abord\u00f3 en M\u00e9xico tanto en sus textos ensay\u00edsticos como en su obra literaria; de ella se han complicado sus art\u00edculos period\u00edsticos, sus ensayos sobre la literatura mexicana, donde pone \u00e9nfasis en la cultura de los machos; existen m\u00e1s de 10 obras de an\u00e1lisis de su poes\u00eda, y decenas de reproducciones de su obra.<\/p>\n\n\n\n Su agudeza es rescatada indistintamente. Laura Guerrero Guadarrama public\u00f3 en 2005 La Iron\u00eda en la obra temprana de Rosario Castellanos, especialmente en su obra po\u00e9tica: \u201c (\u2026) Pero una mujer, por apta que sea para desempe\u00f1ar el papel de se\u00f1ora y por vehementemente que los pretende, no pude lanzarse a representarlo si no se lo adjudica a otro\u2026. La autora Guerrero Guadarrama hace una nueva lectura de las obras de Rosario Castellanos para revelar la b\u00fasqueda subversiva de su escritura, descubre su preocupaci\u00f3n antiesencialista de la imagen de la mujer, el cuestionamiento a la tradici\u00f3n patriarcal, al discurso logofaloc\u00e9ntrico que tiene pretensiones de verdad y ha encadenado a las mujeres a las representaciones absurdas de lo femenino.<\/p>\n\n\n\n Es la escritora m\u00e1s disruptiva y directa entre todas sus contempor\u00e1neas. Mucho m\u00e1s all\u00e1 de su deseo -repetido en discursos pla\u00f1ideros- tomado de su poema Meditaci\u00f3n en el Umbral..debe haber otro modo que no se llame Safo\/ ni Mesalina\/ ni Mar\u00eda Egipc\u00edaca\/ ni Magdalena ni Clemencia Isaura.<\/p>\n\n\n\n Otro modo de ser humano y libre.<\/p>\n\n\n\n Otro modo de ser.<\/p>\n\n\n\n Hablan sobre Ella<\/p>\n\n\n\n Rosario Castellanos public\u00f3 en 1963 un art\u00edculo en el diario Exc\u00e9lsior que llamar\u00eda \u201cFeminismo a la mexicana\u201d, texto que seg\u00fan la investigadora Elena Urrutia+ aparecer\u00eda previamente a la nueva ola feminista en el pa\u00eds y en el que la autora utiliz\u00f3 sin ninguna reversa la palabra feminismo. En su art\u00edculo discute la posici\u00f3n inferior que ocupa la mujer en la sociedad mexicana, las diferencias establecidas entre hombres y mujeres y cuestiona el poco desarrollo del feminismo en nuestro pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n Las obras de Castellanos en las que se aborda la condici\u00f3n femenina y la posici\u00f3n de la mujer como oprimida y abnegada son: Mujer que sabe lat\u00edn (1973) y El uso de la palabra (1974).<\/p>\n\n\n\n Pero la problem\u00e1tica de la mujer mexicana no fue el \u00fanico tema que Rosario Castellanos abord\u00f3 en su obra, tambi\u00e9n destaca en ella la problem\u00e1tica de los pueblos ind\u00edgenas y la opresi\u00f3n que padecen. De eso tratan sus novelas Bal\u00fan Can\u00e1n (1957), Oficio de tinieblas (1962) y Los cuentos de Ciudad Real (1960).<\/p>\n\n\n\n La conciencia social en Rosario Castellanos aparece -seg\u00fan todas y todos sus bi\u00f3grafos- desde muy temprano en 1947, cuando ten\u00eda 22 a\u00f1os, cuando comenz\u00f3 a publicar sus primeros ensayos y versos<\/p>\n\n\n\n La producci\u00f3n literaria comenz\u00f3 mientras estudiaba para convertirse en maestra en filosof\u00eda en la UNAM, donde ingres\u00f3 despu\u00e9s de mudarse a la Ciudad de M\u00e9xico proveniente de Chiapas, donde vivi\u00f3 su infancia y parte de su juventud.<\/p>\n\n\n\n A lo largo de su vida colabor\u00f3 en diferentes peri\u00f3dicos, revistas y suplementos culturales escribiendo cuentos, ensayos, poes\u00eda y cr\u00edtica literaria. Algunas de sus obras m\u00e1s destacadas, adem\u00e1s de las ya mencionadas, son Apuntes para una declaraci\u00f3n de fe (1948), De la vigilia est\u00e9ril (1950), L\u00edvida luz (1960), Poes\u00eda no eres t\u00fa (1972); entre otros.<\/p>\n\n\n\n La escritura represent\u00f3 para Rosario Castellanos un medio para reflexionar sobre las profundas desigualdades que viven algunas poblaciones en nuestro pa\u00eds y a trav\u00e9s del cual apelaba por una sociedad justa, libre de prejuicios y dogmas rumbo a una transformaci\u00f3n social y cultural; pero al mismo tiempo, su arte fue una forma de plasmar sus pensamientos y sentimiento m\u00e1s personales en torno a las cuestiones de ser mujer, ser mexicana y la soledad.<\/p>\n\n\n\n \u201cMe siento comprometida con una realidad con la cual no estoy conforme y con la cual quiero colaborar para que de alguna manera cambie\u201d, se\u00f1alaba Rosario Castellanos.<\/p>\n\n\n\n Conmemoraci\u00f3n de medio siglo<\/strong><\/p>\n\n\n\n El Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura (Inbal), inici\u00f3 con el conversatorio Rosario Castellanos, 50 a\u00f1os de su legado, protagonizado por la poeta Sara Uribe.<\/p>\n\n\n\n La autora de Rosario Castellanos. Materia que arde (2023) cont\u00f3 que su primer acercamiento con su obra fue cuando ten\u00eda los 13 a\u00f1os al leer Bella dama sin piedad y otros poemas (1984), ello le revel\u00f3 a la fascinaci\u00f3n de Castellanos por el presente y la nostalgia del pasado.<\/p>\n\n\n\n \u201cEsto tiene que ver con que los poemas recogidos ah\u00ed hablaban sobre diferentes modos de ser mujer, poemas que hablaban tambi\u00e9n un poco de sublevarse de aquello que nos hab\u00edan dicho que ten\u00edamos que ser las mujeres, todo esto con un lenguaje coloquial\u201d, indic\u00f3.<\/p>\n\n\n\n Tambi\u00e9n dijo que primero fue su poes\u00eda, pero luego sus cuentos, ensayos y novelas :\u201cYo empec\u00e9 a viajar en las cartas de Rosario Castellanos, despu\u00e9s vino su narrativa, su ensayo. (\u2026) Al principio y gran parte de la escritura de Bal\u00fan Can\u00e1n (1961) es altamente po\u00e9tica, es como si estuviera transicionando -y de hecho as\u00ed fue- de la poes\u00eda a la narrativa\u201d.<\/p>\n\n\n\n Uribe, coordinadora de la C\u00e1tedra Extraordinaria Rosario Castellanos de Literatura y G\u00e9neros en la UNAM se\u00f1al\u00f3 que el universo narrativo de la autora de Ciudad Real (1960) se centra en narrar dos aspectos de su visi\u00f3n literaria: \u201cSi en su poes\u00eda estaba atenta a aquellas cosas poco visibles, como los fantasmas y la ausencia, en la narrativa su mirada se dirige hacia aquellas realidades vulnerables: las opresiones a los pueblos originarios y sobre las mujeres\u201d.<\/p>\n\n\n\n Al respecto, la autora de Ant\u00edgona Gonz\u00e1lez (2012) resalt\u00f3 el perfil feminista de Rosario Castellanos en obras como El eterno femenino (1975) donde plantea la reescritura de personajes femeninos ic\u00f3nicos; as\u00ed como en las columnas publicadas en el peri\u00f3dico Exc\u00e9lsior entre 1964 y 1974 -previo a su muerte-, donde se plasma su trayectoria como mujer feminista: \u201cComo muchas mujeres feministas al inicio, hay una reticencia a admitir, a formar parte, pero en sus \u00faltimas columnas ella lo dice textualmente \u2018si hay una causa que yo me arrastrar\u00eda hasta el rid\u00edculo, es el feminismo\u2019\u201d.<\/p>\n\n\n\n Actividades conmemorativas<\/p>\n\n\n\n El CCLXV presentar\u00e1 el ciclo P\u00e1ginas del Villaurrutia, en el que se realizar\u00e1 la lectura en lenguas originarias Nocturno de Rosario Castellanos, en lengua tsotsil, en el cual Celso Gonz\u00e1les D\u00edaz, alumno del XX Diplomado en creaci\u00f3n literaria, compartir\u00e1 su aproximaci\u00f3n a la poes\u00eda de Rosario Castellanos en esta lengua originaria.<\/p>\n\n\n\n Ello suceder\u00e1 este 5 de agosto a las 18:00 h y ser\u00e1 transmitida en los perfiles de Facebook de la Coordinaci\u00f3n Nacional de literatura.<\/p>\n\n\n\n En el marco del ciclo Letras en Expansi\u00f3n se podr\u00e1 disfrutar de la obra de Rosario Castellanos en una experiencia multimedia realizada por los alumnos del taller de videopoes\u00eda del CCLXV, P\u00e1ginas del Villaurrutia: Videopoes\u00eda para Rosario Castellanos, que tendr\u00e1 lugar el lunes 19 de agosto a las 18:00 h y tambi\u00e9n se podr\u00e1 seguir a trav\u00e9s de Facebook.<\/p>\n\n\n\n La Capilla Alfonsina tambi\u00e9n conmemorar\u00e1 los 50 a\u00f1os del deceso de Rosario Castellanos con dos actividades, las cuales se podr\u00e1n seguir en l\u00ednea a trav\u00e9s de las cuentas de Facebook @coordinacion.literatura.mx y @CapillaAlfonsina.<\/p>\n\n\n\n El 7 de agosto a las 17:00 h se llevar\u00e1 a cabo la charla Rosario Castellanos. 50 a\u00f1os de su deceso, en la cual se recordar\u00e1 a la escritora, intelectual y poeta mexicana del siglo XX con una conversaci\u00f3n y un an\u00e1lisis de su vida y obra, donde participar\u00e1 la escritora Martha Robles. Ser\u00e1 presentada por Javier Garciadiego, director general de la Capilla Alfonsina, sede de esta charla.<\/p>\n\n\n\n En la Capilla se recordar\u00e1 a la poeta mexicana a trav\u00e9s de la lectura de algunos de sus textos, con La poes\u00eda de Rosario Castellanos, en la que participar\u00e1n las poetas Marisa Trejo Sirvent, Beatriz Saavedra y Gloria Vergara Mendoza. Ser\u00e1 presentada por Javier Garciadiego y se realizar\u00e1 el jueves 8 de agosto, a las 17:00 h.<\/p>\n\n\n\n El Coloquio Internacional de Estudios de G\u00e9nero del Centro de Investigaciones y Estudios de G\u00e9nero (CIEG) de la UNAM, en su edici\u00f3n 31, convoca \u2014en conjunto con la Facultad de Filosof\u00eda y Letras, la Direcci\u00f3n General de Publicaciones y Fomento Editorial, y la Direcci\u00f3n de Literatura y Fomento a la Lectura\u2014 a la Jornada \u00abRosario Castellanos, un resplandor \u00fanico\u00bb, que se realizar\u00e1 el mi\u00e9rcoles 7 de agosto, de las 9:30 a las 20 h, en el Aula Magna de la Facultad de Filosof\u00eda y Letras de la UNAM.<\/p>\n\n\n\n \u00abRosario Castellanos, un resplandor \u00fanico\u00bb, jornada acad\u00e9mica y cultural por su 50 aniversario luctuoso, iniciar\u00e1 a las 9:30 h con un acto inaugural, en el que participar\u00e1n Patricia D\u00e1vila, secretaria general de la UNAM; Mary Frances Rodr\u00edguez, directora de la Facultad de Filosof\u00eda y Letras; Miguel Armando L\u00f3pez Leyva, coordinador de Humanidades; Marisa Belausteguigoitia, directora del CIEG; Gabriel Guerra Castellanos, analista pol\u00edtico e hijo de la escritora homenajeada; y Rosa Beltr\u00e1n, coordinadora de Difusi\u00f3n Cultural de la UNAM.<\/p>\n\n\n\n A las 10 h, la escritora Sara Uribe ofrecer\u00e1 la conferencia magistral \u00abAqu\u00ed arder, aqu\u00ed hablar\u00bb sobre la autora de Poes\u00eda no eres t\u00fa. Al mediod\u00eda, el CIEG presentar\u00e1 la novedad editorial Mujer de palabras. Art\u00edculos rescatados de Rosario Castellanos, dos vol\u00famenes coeditados por el Centro de Investigaciones y Estudios de G\u00e9nero, la Direcci\u00f3n General de Publicaciones y Fomento Editorial, la Coordinaci\u00f3n de Humanidades, y el Fondo de Cultura Econ\u00f3mica, con el apoyo del Instituto de Investigaci\u00f3n de las Naciones Unidas para el Desarrollo Social (UNRISD, por sus siglas en ingl\u00e9s). Estos compilan m\u00e1s de trescientos ensayos, art\u00edculos period\u00edsticos y otros textos en prosa, algunos in\u00e9ditos que los editores en su tiempo no tomaron por considerarlos literatura menor.<\/p>\n\n\n\n En esta presentaci\u00f3n editorial participar\u00e1 Andrea Reyes, compiladora de los vol\u00famenes; Mar\u00eda Ren\u00e9e Prudencio, coguionista de la pel\u00edcula Los adioses; Gabriela Dami\u00e1n, narradora y ensayista con perspectiva de g\u00e9nero, y Marisa Belausteguigoitia, directora del CIEG.<\/p>\n\n\n\n Por la tarde del 7 de agosto, a las 16 h, se llevar\u00e1 a cabo el conversatorio \u00abDe mi sue\u00f1o nac\u00ed, mi sue\u00f1o me sostiene\u00bb, sobre la obra de Rosario Castellanos, con las promesas de la literatura actual: Diana del \u00c1ngel, Jazmina Barrera y Olivia Teroba. La moderaci\u00f3n de esta mesa estar\u00e1 a cargo de Julia Santib\u00e1\u00f1ez.<\/p>\n\n\n\n A las 18 h se presentar\u00e1 Cartas a Ricardo, reeditado por la Direcci\u00f3n General de Publicaciones y Fomento Editorial, con la participaci\u00f3n de las escritoras Rosa Beltr\u00e1n y Sara Uribe, autora de la nueva introducci\u00f3n del libro, que se suma al pr\u00f3logo de Elena Poniatowska y la introducci\u00f3n de Juan Antonio Ascencio, incluidos en la primera edici\u00f3n de 1994. La moderaci\u00f3n de esta mesa estar\u00e1 a cargo de Socorro Venegas. A las 19:15 h, la primera actriz Arcelia Ram\u00edrez cerrar\u00e1 la Jornada con una lectura de poemas y ep\u00edstolas de Rosario Castellanos.<\/p>\n\n\n\n El cartel del programa completo se encuentra disponible en: https:\/\/bit.ly\/3Ldcrpj y en las redes sociales del Centro de Investigaciones y Estudios de G\u00e9nero, la Facultad de Filosof\u00eda y Letras, la Direcci\u00f3n General de Publicaciones y Fomento Editorial, y la Direcci\u00f3n de Literatura y Fomento a la Lectura de la UNAM.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/visionpeninsular.com\/mid\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/rosario-cultura-1.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/visionpeninsular.com\/mid\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/hablan-de-ella.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n