Franck Fern\u00e1ndez Estrada *
Fuente: Diario de Yucat\u00e1n<\/p>\n\n\n\n
En la publicidad de algunos productos, como en las bebidas refrescantes con gas, el alcohol y el tabaco, suele aparecer el eslogan \u201cConsumir con moderaci\u00f3n\u201d. Y es que en la vida realmente todo se debe realizar con moderaci\u00f3n. Estoy muy mal situado para hablar del tema porque reconozco que soy goloso. Nada en exceso realmente hace da\u00f1o y, como tambi\u00e9n dice el otro refr\u00e1n, \u201cUna vez al a\u00f1o no hace da\u00f1o\u201d. Pero esto se aplica, desde mi punto de vista, a muchos otros aspectos de la vida cotidiana.<\/p>\n\n\n\n
En los \u00faltimos a\u00f1os nos hemos encontrado con un movimiento al que se le ha querido dar el nombre de \u201cwoke\u201d, algo as\u00ed como \u201cdespierto\u201d.<\/p>\n\n\n\n
El objetivo de mi trabajo no es hablar bien ni denigrar este movimiento. Cada cual es juez y tiene derecho a tener su propio criterio. Pero, repito, las cosas se deben hacer con moderaci\u00f3n. Se han retirado estatuas de personajes de los que realmente no se conoce su historia como es debido. No podremos nunca juzgar el pasado con nuestros ojos de ciudadanos del siglo XXI porque forzosamente cosas que antes eran admitidas como normales ahora ya no lo son.<\/p>\n\n\n\n
Que una gran compa\u00f1\u00eda de dibujos animados nos imponga a una Blancanieves con un personaje que no le hace honor a su nombre y a enanitos que realmente no lo son no es aceptado por la mayor\u00eda. Recibir en parques de atracci\u00f3n a las ni\u00f1as que entran a una tienda a comprarse un traje de princesa y les da la bienvenida un se\u00f1or con barba, pasado de peso y vestido de princesa tampoco es aceptado por la mayor\u00eda. Rompe todos los c\u00e1nones y las ideas que nos hemos hecho de una princesa. Para la mayor\u00eda una princesa es bonita, delgada, joven, mujer y sin barba.<\/p>\n\n\n\n
Dentro del marco de este movimiento tambi\u00e9n algunas marcas de productos a las que muchos consumidores estaban habituados han tenido que cambiar su estrategia comercial. Esto me hace recordar a la muy famosa marca de harina preparada para hacer panqueques y el jarabe que los acompa\u00f1a: T\u00eda Jemima.<\/p>\n\n\n\n
El movimiento \u201cwoke\u201d tambi\u00e9n consider\u00f3 que era indebido utilizar el famoso rostro de T\u00edo Ben en la cubierta de su famosa marca de arroz. Mismo destino tuvo la nativa norteamericana que era el emblema comercial de la mantequilla Land Lakes. Estas marcas tuvieron que cambiar de nombre o de plano sacar de la presentaci\u00f3n a su ic\u00f3nico personaje. Es con posterioridad al asesinato de George Floyd el 25 de mayo de 2020 que se increment\u00f3 un movimiento mundial para eliminar todo tipo de estereotipos que puedan llevar a pensar en discriminaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
La historia de la marca T\u00eda Jemima se debe a que un peque\u00f1o fabricante de harinas ten\u00eda un gran excedente y decidi\u00f3 vender su extra de producci\u00f3n creando el preparado necesario para un panqueque, plato muy utilizado en el desayuno y no solo en los Estados Unidos. Fue la primera comida prepreparada del mundo. La marca fue creada en 1889 y surge la idea de que se tomara como medio publicitario a Nancy. Nancy Green hab\u00eda nacido como esclava en el a\u00f1o 1834 y muri\u00f3 en agosto de 1923 en un lamentable accidente automovil\u00edstico. Se alega que al presentar a una negra pasada de peso, con su piel lustrosa y un pa\u00f1uelo en el pelo hace alusi\u00f3n directa a la esclavitud, la \u00e9poca en la que a estas mujeres se les llamaba \u201cMammy\u201d por ser las empleadas en las casas de los ricos blancos esclavistas.<\/p>\n\n\n\n
Lo hac\u00edan todo en la casa y lo de \u201cMammy\u201d se adopt\u00f3 por un grupo de actores de vaudeville blancos que se pintaban la cara de negro haciendo cuentos c\u00f3micos y muchas veces terminaban su actuaci\u00f3n con un \u201cMammy\u201d, como despu\u00e9s hiciera Celia Cruz con su \u201cAz\u00facar\u201d. Gran exponente de este movimiento de vaudeville fue Al Jolson.<\/p>\n\n\n\n
Nancy Green falleci\u00f3 tr\u00e1gicamente en Chicago, donde viv\u00eda la familia para la que trabajaba como ama de llaves. Un coche golpe\u00f3 un cami\u00f3n y este, a su vez, se abalanz\u00f3 contra la pobre v\u00edctima que caminaba tranquilamente por la acera. Fue el due\u00f1o de la casa donde trabajaba Nancy Green como empleada quien la hab\u00eda propuesto para el comercial, convirti\u00e9ndose en la primera marca comercial viva del mundo publicitario. En la exposici\u00f3n de Chicago de 1893 se encontraba detr\u00e1s del stand de la marca preparando panqueques a todos los que se le acercaban, siempre con su jovialidad, su sonrisa y cantando canciones del sur de los Estados Unidos. Siempre trabaj\u00f3 como ni\u00f1era, cocinera y ama de llaves de la familia Walker. La publicidad la llev\u00f3 a viajar por todos los Estados Unidos, aparec\u00eda en ferias, mercados, espect\u00e1culos, gastron\u00f3micos, tiendas de comestibles locales. Era tan popular y querida que antes de llegar a un lugar se publicaban vallas publicitarias que dec\u00eda: \u201c\u00a1Estoy en la ciudad, cari\u00f1o!\u201d. Normalmente hab\u00eda firmado un contrato vitalicio, pero fue ella misma la que lo rompi\u00f3 al solicit\u00e1rsele viajar a la Gran Exposici\u00f3n de Par\u00eds de 1900, neg\u00e1ndose a viajar en barco. Fue reemplazada por otra mujer negra con las mismas caracter\u00edsticas: regordeta, risue\u00f1a con una piel lustrosa parienta de ella.<\/p>\n\n\n\n
Nancy Green fue una abanderada pionera en la lucha por la igualdad racial y al salir de la car\u00e1tula de las cajas de preparados para panqueques Nancy Green sale de la historia y con ello todo su legado, como comentan sus descendientes quienes no est\u00e1n satisfechos con la decisi\u00f3n de PepsiCo, due\u00f1a de la empresa. Se le cambi\u00f3 el nombre al producto y el consumidor dej\u00f3 de consumirlo. En resumidas, se tuvo que cerrar la planta que ten\u00edan en un peque\u00f1o pueblo de Ohio para la producci\u00f3n de la harina y el jarabe de T\u00eda Jemima cerrando el \u00fanico medio de sustento de 500 familias del lugar de ese pueblo.<\/p>\n\n\n\n
Con el paso de los a\u00f1os, la imagen de T\u00eda Jemima fue evolucionando y ya la \u00faltima era una mujer, siempre negra, pero m\u00e1s moderna. Delgada, con el pelo arreglado, con una hermosa blusa blanca y pendientes de perla.<\/p>\n\n\n\n
Este movimiento \u201cwoke\u201d lo vemos tambi\u00e9n en pel\u00edculas de \u00e9poca en la que, por ejemplo, en una muy exclusiva reuni\u00f3n de la nobleza inglesa aparecen nobles negros o de otras razas cuando en la realidad hist\u00f3rica no hubieran podido pertenecer a esa clase. Ahora es de rigor contratar en las pel\u00edculas un porcentaje de personas de razas que no sean la cauc\u00e1sica aunque no se apeguen a la realidad hist\u00f3rica. Esto dar\u00e1 lugar a que las pr\u00f3ximas generaciones se pregunten por qu\u00e9 lucharon afroamericanos y otras minor\u00edas por los derechos civiles si ellos mismos formaban parte de la \u00e9lite noble y privilegiada del pasado.<\/p>\n\n\n\n
Otro caso muy sonado es el de la muy famosa pel\u00edcula \u201cLo que el viento se llev\u00f3\u201d que nos narra la vida de la familia O\u2019Hara, rica, sure\u00f1a y esclavista durante la Guerra de Sucesi\u00f3n de los Estados Unidos y de c\u00f3mo era tratada la Mammy de la casa. La escena en la que Scarlett quiere ir a un baile y le pide a su Mammy que le apriete cada vez m\u00e1s el cors\u00e9 para hacer m\u00e1s fino su talle ha querido ser abolida de la pel\u00edcula. Eso es una violaci\u00f3n de la realidad hist\u00f3rica. Es necesario que en el futuro las nuevas generaciones sepan c\u00f3mo era el esclavismo, que no por endulzarlo u omitirlo va a dejar de ser una realidad hist\u00f3rica que lamentablemente no podemos cambiar porque, como lo dice el propio nombre de la novela en que se inspir\u00f3 esta gran pel\u00edcula\u2026 eso ya el viento se lo llev\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
Como he dicho al principio, creo que todo en la vida debe ser tratado con moderaci\u00f3n, no podemos juzgar al pasado con nuestra perspectiva actual del siglo XXI, porque, en ese caso tendr\u00edamos que estar constantemente reescribiendo la historia. Un pueblo que no conoce su historia est\u00e1 condenado a revivirla.<\/p>\n\n\n\n
*Traductor, int\u00e9rprete y fil\u00f3logo.<\/p>\n