Sara Lovera<\/p>\n\n\n\n
SemM\u00e9xico, Ciudad de M\u00e9xico, 31 de diciembre, 2023.-En las comunidades zapatistas, a 30 a\u00f1os del levantamiento armado no hay casos de feminicidio ni desaparici\u00f3n de mujeres, porque lograron erosionar los espacios de violencia y machismo afirma Sylvia Marcos integrante de la Red de Feminismos Descoloniales, en entrevista que se publicar\u00e1 en el n\u00famero 39 de la Revista Cuadernos Feminista CF.<\/p>\n\n\n\n Pero si dice: las zapatistas enfrentan \u201clos riesgos de este M\u00e9xico acosado por el militarismo apoyado por el Estado y todav\u00eda m\u00e1s por el crimen organizado\u201d.<\/p>\n\n\n\n En este n\u00famero especial de CF, que naci\u00f3 precisamente tras el zapatismo, sostiene que las ind\u00edgenas zapatistas resuelven la problem\u00e1tica entre hombres y mujeres inspiradas en otras formas creativas, originales del \u201cg\u00e9nero vern\u00e1culo\u201d, definido por Iv\u00e1n Illich como adjetivo proveniente de una ra\u00edz indoeuropea que define \u201clo muy nuestro\u201d, en un sentido m\u00e1s fuerte que dom\u00e9stico, seg\u00fan explica Marcos en un art\u00edculo publicado en Factal y titulado como El g\u00e9nero vern\u00e1culo de Iv\u00e1n Ilich (2011).<\/p>\n\n\n\n La rebeli\u00f3n zapatista, hizo coincidir a mujeres diversas en las mesas de apoyo en los Di\u00e1logos de San Andr\u00e9s Larr\u00e1inzar, hizo nacer a CF para, entre otras cosas, recuperar la diversidad y masividad de las expresiones del movimiento, que a lo largo de 26 a\u00f1os, \u201csiempre proporciona renovadas energ\u00edas y abre nuevas vetas de reflexi\u00f3n\u201d, dice la introducci\u00f3n del n\u00famero conmemorativo en imprenta..<\/p>\n\n\n\n A la pregunta, en amplia entrevista, a la doctora Marcos, de \u00bfCu\u00e1l es el principal legado de las zapatistas al amplio movimiento de feminismos en M\u00e9xico?<\/p>\n\n\n\n Sylvia Marcos es concreta: el principal legado es el tr\u00e1nsito en la reconceptualizaci\u00f3n del sujeto individual de las luchas feministas \u2013herencia del pensamiento dominante\u2013 a una subjetividad colectiva \u201ccomo mujeres que somos\u201d y \u201cmujeres que luchan\u201d.<\/p>\n\n\n\n Las zapatistas han vivido todos estos a\u00f1os en su ser comunal adentro de un movimiento pol\u00edtico aut\u00f3nomo.<\/p>\n\n\n\n Igualdad para participar en el poder patriarcal<\/strong><\/p>\n\n\n\n En la conversaci\u00f3n que tuvo con la periodista Laura Castellanos, una destacada reportera que hace 30 a\u00f1os fue la primera en conversar con la Comandante Ramona, quien busca ahora saber c\u00f3mo las zapatistas han contribuido con su lucha y experiencia a los feminismos contempor\u00e1neos o feminismo 4.0. Sylvia Marcos afirma enf\u00e1tica que \u201c justamente nosotras, feministas, somos herederas del pensamiento \u201c\u00fanico\u201d, que concibe la igualdad y la diferencia desde posturas de sujeto individual.<\/p>\n\n\n\n Versiones adelantadas a SemM\u00e9xico por los 30 a\u00f1os del zapatismo este primero de enero de 2024, en Cuadernos Feministas, se hace un balance, desde diversas autoras, de lo sucedido con el feminismo, la lucha de las mujeres ind\u00edgenas y la pol\u00edtica oficial de g\u00e9nero.<\/p>\n\n\n\n La doctora Marcos dice que en las Zapatistas, prevalece sobre su identidad como mujeres un flujo permanente; ellas est\u00e1n enmarcadas por el \u201ctodo\u201d del movimiento zapatista, que no dejan ni rechazan y al que pertenecen orgullosamente.<\/p>\n\n\n\n Las zapatistas por supuesto marcan derroteros de luchas \u201cfeministas\u201d en sus prioridades. Han rebasado esto de las feministas en \u201csujeta individual\u201d, lo que, desde 1994 desconcert\u00f3, porque para ellas el \u201cs\u00f3lo mujeres\u201d tiene, otras construcciones encarnadas.<\/p>\n\n\n\n La conversaci\u00f3n, amplia y conceptual, Sylvia Marcos, Integrante y fundadora del seminario permanente de Antropolog\u00eda y G\u00e9nero del Instituto de Investigaciones Antropol\u00f3gicas de la UNAM e integrante del comit\u00e9 directivo permanente de la Asociaci\u00f3n Latinoamericana para el Estudio de las Religiones ALER, tambi\u00e9n habla de los avances m\u00e1s notables de las mujeres zapatistas, en cargos de autoridad como agentas, concejalas, comisionadas, promotoras de salud y de educaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Y a la pregunta , relacionada con el Ej\u00e9rcito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional, que se sustenta en el \u201cpoder aut\u00f3nomo\u201d \u00bfqu\u00e9 lecci\u00f3n da al sistema electoral y partidista convulsionado por las elecciones de 2024?<\/p>\n\n\n\n Sylvia dice que el sistema de gobierno Estatal, partidista, es per se jer\u00e1rquico. Se tendr\u00eda que descartar ese tipo de autoridad jer\u00e1rquicamente organizada, donde \u201cgrandes mujeres \u2013 est\u00e1n- acomodadas en \u00e9l\u2026<\/p>\n\n\n\n Y opina: una verdadera posibilidad de acceder, como mujeres, a los espacios que ahora tienen las zapatistas adentro de su movimiento, ser\u00eda luchar para reproducir la estructura aut\u00f3noma horizontal en nuestra sociedad, que, a veces, apela a los dominios del \u201cgenero vern\u00e1culo\u201d, dice \u201c que es una esperanza\u201d, o sea \u201clo nuestro\u201d.<\/p>\n\n\n\n Aunque las zapatistas, le dice Castellanos, no incorporan todas nuestras demandas a su lucha, y s\u00ed lo hacen, siguen su propio camino de acuerdo a sus prioridades, devuelve la reflexi\u00f3n al tema de la autonom\u00eda y la organizaci\u00f3n horizontal.<\/p>\n\n\n\n Desde su experiencia, de estudiosa y cercana tres d\u00e9cadas a las comunidades zapatistas, Sylvia Marcos dice a la periodista que las mujeres que han vivido su Ley Revolucionaria de las Mujeres, \u201cdonde falta lo que falta\u201d, teniendo muy claro su camino.<\/p>\n\n\n\n Y reitera que la autonom\u00eda, como la que se vive en el zapatismo, no s\u00f3lo ha logrado erosionar esos espacios de violencia y de machismo sino que est\u00e1n en camino, paralelamente a la toma de autoridad desde las mujeres, con un espacio hibrido. Se trata de una modificaci\u00f3n, y ellas mismas aseguran, \u201c es definitivo que no hay casos de feminicidio ni desaparici\u00f3n de mujeres.<\/p>\n\n\n\n Foto: SemM\u00e9xico<\/p>\n\n\n\n Foto del ciberespacio<\/p>\n\n\n\n En CF se podr\u00e1 leer a A\u00edda Hern\u00e1ndez, sobre la lucha de Rosario Ibarra de Piedra; a Sonia del Valle Lav\u00edn, la primera periodista que investig\u00f3 los asesinatos de las mujeres en Ciudad Ju\u00e1rez; a Susana Vidales, sobre el feminismo sonorense; a Liz Maier que escribe un recuento hist\u00f3rico en torno al aborto, en M\u00e9xico y Estados Unidos; a Paola Fern\u00e1ndez, del grupo feminista Las Libres, tambi\u00e9n sobre la lucha por el aborto; a Sara Lovera que hace una reflexi\u00f3n retrospectiva sobre \u201cqu\u00e9 paso con el movimiento feminista y su pol\u00edtica hegem\u00f3nica de \u2018incidencia\u201d en el poder\u2019; a Roc\u00edo Duque, desde Nueva York, quien se pregunta \u201cY finalmente \u00bfde qu\u00e9 hablamos cuando decimos feminismo?\u201d.<\/p>\n\n\n\n La Ley Revolucionaria de las Mujeres<\/strong><\/p>\n\n\n\n Publicada por primera vez en El Despertador Mexicano, \u00d3rgano Informativo del EZLN, M\u00e9xico, No.1, diciembre 1993. Se declar\u00f3 que el EZLN incorpora a las mujeres en la lucha revolucionaria sin importar su raza, credo, color o filiaci\u00f3n pol\u00edtica, con el \u00fanico requisito de hacer suyas las demandas del pueblo explotado.<\/p>\n\n\n\n Primera.\u2013 Las mujeres, sin importar su raza, credo o filiaci\u00f3n pol\u00edtica tienen derecho a participar en la lucha revolucionaria en el lugar y grado que su voluntad y capacidad determinen; Segunda.- Las mujeres tienen derecho a trabajar y recibir un salario justo. Tercera.- Las mujeres tienen derecho a decidir el n\u00famero de hijos que pueden tener y cuidar. Cuarta.- Las mujeres tienen derecho a participar en asuntos de la comunidad y tener cargo si son elegidas libre y democr\u00e1ticamente. Quinta.- Las mujeres y sus hijos tienen derecho a atenci\u00f3n primaria en su salud y alimentaci\u00f3n.; Sexta.\u2013 Las mujeres tienen derecho a la educaci\u00f3n. S\u00e9ptima.- Las mujeres tienen derecho a elegir su pareja y a no ser obligadas por la fuerza a contraer matrimonio. Octava.\u2013 Ninguna mujer podr\u00e1 ser golpeada o maltratada f\u00edsicamente ni por familiares ni por extra\u00f1os. Los delitos de intento de violaci\u00f3n ser\u00e1n castigados severamente. Novena.- Las mujeres podr\u00e1n ocupar cargos de direcci\u00f3n en la organizaci\u00f3n y tener grados militares en las fuerzas armadas revolucionarias. D\u00e9cima.- Las mujeres tendr\u00e1n todos los derechos y obligaciones que se\u00f1alan las leyes y los reglamentos revolucionarios.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/visionpeninsular.com\/mid\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/desinformemonos.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/visionpeninsular.com\/mid\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/semecico.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/visionpeninsular.com\/mid\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/ciberespacio.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n