Palabra de Ant\u00edgona<\/p>\n\n\n\n
Sara Lovera*<\/p>\n\n\n\n
SemM\u00e9xico. Cd. de M\u00e9xico. 11 de mayo 2021.- El estudio titulado 10 de Mayo, de Martha Acevedo (colecci\u00f3n Memoria y Olvido: Im\u00e1genes de M\u00e9xico, Cultura\/Sep, 1982), narra c\u00f3mo se instituy\u00f3 en M\u00e9xico el D\u00eda de la Madre, de inspiraci\u00f3n sajona, en respuesta a la movilizaci\u00f3n de mujeres y hombres de Yucat\u00e1n que ped\u00edan educaci\u00f3n racionalista y derecho a la anticoncepci\u00f3n. Era 1922.<\/p>\n\n\n\n
El D\u00eda de la Madre fue una reacci\u00f3n pol\u00edtica, porque en aquellas tierras del sureste de M\u00e9xico circulaba \u201cun folleto inmoral relacionado con la maternidad causando una enorme indignaci\u00f3n en todos los c\u00edrculos sociales\u201d, escribi\u00f3 el director del diario Exc\u00e9lsior, Rafael Ald\u00facin, el 10 de marzo de 1922. Sabr\u00edamos a\u00f1os despu\u00e9s que se refer\u00eda a un texto donde se aconsejaba la manera de evitar la procreaci\u00f3n, escrito por Margarita Sanger, fundadora de la pol\u00edtica de planificaci\u00f3n familiar.<\/p>\n\n\n\n
El folleto \u201cinmoral\u201d \u2014traducido por Alma Reed, una estadunidense quien lleg\u00f3 a Yucat\u00e1n\u2014 se titulaba La Br\u00fajula del Hogar y era le\u00eddo en las reuniones de mujeres, integrantes del Partido Socialista del Sureste, en los \u201clunes rojos\u201d, que eran verdaderos cursillos de capacitaci\u00f3n para la convivencia entre hombres y mujeres y de educaci\u00f3n sexual.<\/p>\n\n\n\n
Yucat\u00e1n distinguido en nuestra historia, desde 1916, por abanderar los derechos de las mujeres, se logr\u00f3 por primera vez el voto para las mujeres, con derecho a ser votadas. S surgi\u00f3 el liderazgo de Elvia Carrillo Puerto, la primera escuela de ni\u00f1as y la primera agenda de los derechos de las mujeres.<\/p>\n\n\n\n
En 1922, Exc\u00e9lsior lanz\u00f3 una campa\u00f1a, llamando a parar semejante \u201cofensa\u201d, contra la sagrada convicci\u00f3n de la madre. La iniciativa tuvo \u00e9xito: se cre\u00f3 el D\u00eda de la Madre, resaltando la \u201cnaturaleza femenina\u201d, contra la posibilidad de controlar los nacimientos. La iniciativa fue aplaudida por los sectores m\u00e1s conservadores, asustados con las marchas y las demandas. Inmediatamente la acogi\u00f3 con \u201cemoci\u00f3n\u201d, el secretario de Educaci\u00f3n P\u00fablica, Jos\u00e9 Vasconcelos.<\/p>\n\n\n\n
El d\u00eda consagrado a la madre mexicana, lo reforz\u00f3 la escritora chilena Gabriela Mistral, quien \u2014invitada por Vasconcelos\u2014 escribi\u00f3 un texto llamado \u201cMujercitas Mexicanas\u201d. Evidentemente, la celebraci\u00f3n es espuria y conspira contra la libertad de decisi\u00f3n de las mexicanas.<\/p>\n\n\n\n
Exc\u00e9lsior fue el promotor del festejo con concursos de escritura de cartas a la madre y con grandes festivales, en tanto el gobierno de Miguel Alem\u00e1n Vald\u00e9s construy\u00f3 el Monumento a la Madre. La celebraci\u00f3n nacional deriv\u00f3 en regalos y concursos, hasta 1971.<\/p>\n\n\n\n
La Br\u00fajula del Hogar apuntaba a la izquierda y el 10 de mayo a la derecha, afirma Martha Acevedo. Su indagatoria fue un ejercicio hist\u00f3rico para saber el alcance de una construcci\u00f3n cultural, averiguar qu\u00e9 significa para las mujeres y para una sociedad que las identifica solo con la maternidad, obviando todo lo que realmente somos las mujeres: reproductoras de la fuerza de trabajo, potencial pol\u00edtico, clave para la pol\u00edtica demogr\u00e1fica, contribuyentes al desarrollo, seres humanos con derechos.<\/p>\n\n\n\n
Este a\u00f1o, el regalo oficial fue suspender la ma\u00f1anera en Palacio Nacional, a cambio de un festival, como los de antes promovidos por Exc\u00e9lsior. En cambio, a las madres, v\u00edctimas indirectas de la desaparici\u00f3n y el feminicidio, se les \u201catendi\u00f3\u201d en la calle, en la banqueta, con displicencia, sin acuerdos formales. Lamentablemente. Veremos.<\/p>\n\n\n\n
* Periodista. Directora del portal informativo SemM\u00e9xico.mx<\/p>\n