La celebraci\u00f3n de los finados<\/p>\n\n\n\n
Macedonio Mart\u00edn Hu (*)<\/p>\n\n\n\n
Fuente: Diario de Yucat\u00e1n<\/p>\n\n\n\n
\u201cEn todos los tiempos, regiones y pueblos, se han generado y se siguen generando elementos culturales que apoyan y reproducen estructuras de dominaci\u00f3n y otras que abren caminos de liberaci\u00f3n\u201d \u2014 Dr. Esteban Krotz<\/p>\n\n\n\n
Estos d\u00edas son propicios para reflexionar sobre las cuestiones relacionadas con la cultura. Los elementos de una cultura constituyen los rasgos que conforman la identidad de un pueblo.<\/p>\n\n\n\n
Un caso relevante es la cosmovisi\u00f3n de los pueblos originarios de Am\u00e9rica. Entre ellos los mayas, que vivieron muchos siglos con una ideolog\u00eda avanzada y lograron conciliar los fen\u00f3menos naturales con los elementos cient\u00edficos.<\/p>\n\n\n\n
Con la conquista de los mayas, los espa\u00f1oles impusieron a los indios su lengua y su religi\u00f3n; adem\u00e1s, menospreciaron sus avances cient\u00edficos, as\u00ed como la adoraci\u00f3n de sus deidades; un ejemplo fue el execrable Auto de Fe de Man\u00ed, que se realiz\u00f3 el 12 de julio de 1562, hecho ordenado y encabezado por el fraile Diego de Landa.<\/p>\n\n\n\n
Merced a un arrebato de ira, debido a la postura indomable de los indios mayas, quienes se negaban a aceptar la imposici\u00f3n de una religi\u00f3n extra\u00f1a, sufrieron ataques y vejaciones a su dignidad y la destrucci\u00f3n de sus valiosos c\u00f3dices.<\/p>\n\n\n\n
Un acontecimiento de la cultura maya, practicado con mucho respeto hasta nuestros d\u00edas, es la celebraci\u00f3n de los finados y es motivo de controversias, debates e interpretaciones sobre su significado.<\/p>\n\n\n\n
La celebraci\u00f3n de los finados que se lleva al cabo en los tres estados de la Pen\u00ednsula de Yucat\u00e1n: Campeche, Quintana Roo y Yucat\u00e1n, ha sufrido modificaciones. En las poblaciones rurales se practican las ceremonias apegadas a las tradiciones de anta\u00f1o. Los rituales no se reconocen como el \u201cJanal Pix\u00e1n\u201d, sino como d\u00edas de los Fieles Difuntos y se realizan el 31 de octubre, 1\u00ba y 2 de noviembre; el d\u00eda 2 es un agregado de la religi\u00f3n cat\u00f3lica, y es un sincretismo cultural.<\/p>\n\n\n\n
Al respecto, la activista ind\u00edgena maya de Guatemala Rigoberta Mench\u00fa Tum, premio Nobel de la Paz 1992, interpreta el sincretismo cultural como una forma de represi\u00f3n, sutil si se quiere, en contra de los valores de las culturas de los pueblos originarios.<\/p>\n\n\n\n
En las poblaciones del interior del Estado, desde semanas antes, mujeres y hombres inician los preparativos para los d\u00edas cuando honrar\u00e1n a sus muertos. Los hombres cortan le\u00f1a, limpian los terrenos, pintan con cal las albarradas, arreglan los cementerios. Las mujeres bordan sus servilletas y manteles, lavan j\u00edcaras y \u201cleques\u201d nuevos, arreglan la casa para recibir la visita de los seres que moran en el otro mundo y llegar\u00e1n puntualmente en lo que fue su hogar.<\/p>\n\n\n\n
Las comidas y bebidas que se ponen en la mesa de tres niveles, tienen que estar muy caliente, porque los esp\u00edritus tomar\u00e1n la esencia de los alimentos.<\/p>\n\n\n\n
En los vecindarios reina un ajetreo, ni\u00f1as y ni\u00f1os aprovechan jugar libremente y est\u00e1n prestos a brindar su ayuda. En la mesa se colocan velas, agua, flores de la regi\u00f3n, frutas y verduras que se producen en las milpas y solares.<\/p>\n\n\n\n
Ahora las cosas han cambiado, porque el mundo est\u00e1 en movimiento permanente y las pr\u00e1cticas culturales no son la excepci\u00f3n. Se utiliza lo que est\u00e1 disponible, hay cosas que no se producen o son muy costosas, pero se utilizan las que se pueden adquirir.<\/p>\n\n\n\n
Las personas del interior del Estado saben que la preparaci\u00f3n de las comidas como los \u201cpibes\u201d es un ritual, desde la excavaci\u00f3n de la tierra para el horno, las maderas para la le\u00f1a, las hojas de roble o jab\u00edn, que se ponen encima de los \u201cpibes\u201d para que adquieran su aroma singular.<\/p>\n\n\n\n
En las ciudades como M\u00e9rida, la conmemoraci\u00f3n del D\u00eda de Muertos, se circunscribe al Janal Pix\u00e1n (comida de esp\u00edritus). Con la modernidad y la comodidad, se han perdido elementos importantes para esos rituales de gran significaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Los que atentan contra uno de nuestros m\u00e1ximos valores culturales son los \u201cconcursos de altares\u201d o las manifestaciones donde las mujeres se pintan la cara para simular calaveras, como si fuera un carnaval. En algunas escuelas se ha distorsionado el valor que representan los d\u00edas de finados.<\/p>\n\n\n\n
En Yucat\u00e1n, los responsables de establecer las medidas para preservar, revalorar y fortalecer nuestra cultura ancestral, lo que \u201cpromueven\u201d lamentablemente, es el folclorismo, y mercantilismo para \u201cdeslumbrar\u201d a los visitantes extranjeros.<\/p>\n\n\n\n
Los herederos de los pueblos originarios son los llamados a combatir las pr\u00e1cticas colonialistas y la falsa idea de que lo proveniente de Europa y del extranjero es mejor y de mayor valor cultural.<\/p>\n\n\n\n
Estos d\u00edas de finados deben recobrar su grandeza, su celebridad y valor cultural. Para ello, es menester y urge, una cruzada permanente para la defensa, preservaci\u00f3n y fortalecimiento de nuestras ra\u00edces culturales. Un valor de la cultura maya, es la celebraci\u00f3n de los finados.\u2014 M\u00e9rida, Yucat\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n
chilambalam945@hotmail.com<\/p>\n\n\n\n
Maestro de la Universidad Pedag\u00f3gica de M\u00e9rida<\/p>\n