Mirada antropol\u00f3gica<\/p>\n\n\n\n
Rodrigo Llanes Salazar (*)<\/p>\n\n\n\n
Fuente: Diario de Yucat\u00e1n<\/p>\n\n\n\n
Fue como un desastroso choque de culturas. La antigua civilizaci\u00f3n maya y la historia colonial contra la cultura digital de los \u201cinfluencers\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Despu\u00e9s de estar cerrados durante meses debido a la pandemia de Covid-19, diversos sitios arqueol\u00f3gicos de Yucat\u00e1n fueron reabiertos el 14 de septiembre \u2014entre ellos Uxmal, Mayap\u00e1n, Ek Balam e Izamal\u2014 y el 22 de septiembre \u2014Chich\u00e9n Itz\u00e1 y Dzibichalt\u00fan.<\/p>\n\n\n\n
Con el objetivo de detonar las visitas tur\u00edsticas en estos sitios, la Secretar\u00eda de Fomento Turs\u00edtico (Sefotur) del gobierno del Estado de Yucat\u00e1n puso en marcha una estrategia en la que doce \u201cinfluencers\u201d mexicanos promocionar\u00edan los sitios tur\u00edsticos del estado.<\/p>\n\n\n\n
Como ha informado Diario de Yucat\u00e1n, las principales redes empleadas por estos \u201cinfluencers\u201d son Instagram y Facebook. Seg\u00fan Sefotur, la promoci\u00f3n de los \u201cinfluencers\u201d generar\u00eda 200 millones de \u201cimpactos\u201d con sus contenidos.<\/p>\n\n\n\n
Como ya han informado los medios de comunicaci\u00f3n, la campa\u00f1a estuvo marcada por tropiezos. En Uxmal, los \u201cinfluencers\u201d violaron las medidas de seguridad e higiene \u2014el uso de cubrebocas y la sana distancia\u2014 y uno de ellos se refiri\u00f3 a la Pir\u00e1mide del Adivino como \u201cPir\u00e1mide de la Divina\u201d. La Comisi\u00f3n de Seguridad y Salud del Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia public\u00f3 un comunicado reprochando esos actos.<\/p>\n\n\n\n
En Izamal, otro \u201cinfluencer\u201d llam\u00f3 a esta ciudad un \u201cpueblito m\u00e1gico\u201d y se refiri\u00f3 al emblem\u00e1tico convento como una \u201chacienda\u201d.<\/p>\n\n\n\n
No sorprende que los \u201cinfluencers\u201d hayan eliminado los videos y fotograf\u00edas de sus visitas en sus redes sociales y que m\u00e1s de una persona haya cuestionado la estrategia de la Sefotur, tal vez la secretar\u00eda m\u00e1s controvertida de la actual administraci\u00f3n estatal.<\/p>\n\n\n\n
Como se\u00f1al\u00f3 el empresario tur\u00edstico Jorge Escalante Bolio, en realidad, la estrategia de promoci\u00f3n tur\u00edstica empleada por Sefotur no es nueva: \u201ctraer a Yucat\u00e1n a personas reconocidas para que en sus espacios hablen de Yucat\u00e1n es una forma de promoci\u00f3n v\u00e1lida y que se ha hecho desde hace muchos a\u00f1os, aunque por lo general los invitados suelen ser escritores y periodistas (…) Lo que la Sefotur hizo al traer a \u2018influencers\u2019 y \u2018youtubers\u2019 se hace bajo esa misma idea: personajes conocidos, con grandes audiencias o seguidores en sus respectivos espacios\u201d (D.deY., 1-10-20).<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed, la promoci\u00f3n de sitios arqueol\u00f3gicos o ciudades coloniales por medio de \u201cinfluencers\u201d puede entenderse como una profundizaci\u00f3n de la mercantilizaci\u00f3n del patrimonio cultural: el patrimonio no es visto como un elemento de identidad y de aprendizaje para las personas y colectivos, sino como un atractivo que debe venderse para generar ingresos.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n hay que recordar que la promoci\u00f3n mercantilista del patrimonio cultural en Yucat\u00e1n ha tenido episodios pol\u00e9micos, como cuando se rodaron telenovelas durante el gobierno de Ivonne Ortega o en los diversos conciertos musicales que se han hecho en zonas arqueol\u00f3gicas.<\/p>\n\n\n\n
M\u00e1s all\u00e1 de la mercantilizaci\u00f3n del patrimonio cultural, la estrategia de promoci\u00f3n tur\u00edstica por medio de \u201cinfluencers\u201d resulta relevante para preguntarnos c\u00f3mo se produce, distribuye, consume y desecha la cultura en la era actual, una era en la que muchas pr\u00e1cticas y discursos culturales est\u00e1n mediados por plataformas digitales, por algoritmos y, tambi\u00e9n, por \u201cinfluencers\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Algunas personas podr\u00e1n se\u00f1alar que lo que hicieron los \u201cinfluencers\u201d en los sitios tur\u00edsticos de Yucat\u00e1n no fue promover la cultura, sino, por el contrario, difundir ignorancia e incultura.<\/p>\n\n\n\n
Efectivamente, los \u201cinfluencers\u201d divulgaron informaci\u00f3n equivocada y prejuiciosa sobre Yucat\u00e1n. Pero hay que entender sus pr\u00e1cticas y discursos como parte de una cultura m\u00e1s amplia: la de los \u201cinfluencers\u201d.<\/p>\n\n\n\n
En cierto sentido, los \u201cinfluencers\u201d son publicidad encarnada. Como la publicidad, las y los influencers son cuerpos aspiracionales. No solo venden productos y conocimientos \u2014sean sobre maquillaje, videojuegos o cocina\u2014 en sus blogs, tuits, videos en Youtube y fotograf\u00edas e historias en Instagram. Venden, ante todo, estilos de vida y experiencias deseables.<\/p>\n\n\n\n
La carrera del \u201cinfluencer\u201d es ya toda una profesi\u00f3n, toda una industria. Reciben ingresos de marcas y empresas a las que promocionan. Junto con los ingenieros de Silicon Valley, son protagonistas de una econom\u00eda postindustrial y neoliberal en la que, ante la imposibilidad de encontrar un empleo digno, estable, con prestaciones, seguridad social y un fondo de retiro, se exalta el individualismo, la independencia (freelance) y el emprendimiento.<\/p>\n\n\n\n
Entre los valores m\u00e1s compartidos por \u201cinfluencers\u201d y empresas de \u201cinfluencers\u201d se encuentran la creatividad y la autenticidad.<\/p>\n\n\n\n
Los \u201cinfluencers\u201d \u201ccrean contenidos\u201d, cuyo \u00e9xito se mide en \u201cimpactos\u201d: cu\u00e1ntos \u201cme gusta\u201d obtienen sus publicaciones, cu\u00e1ntas veces son compartidas y comentadas sus fotos y videos. Cu\u00e1ntas personas desean ser como ellas y ellos, vivir sus experiencias, disfrutar su estilo de vida: prepararse y beber un coctel como el que ellas o ellos hicieron, ir al hostal o casa de Airbnb que recomendaron, maquillarse como lo hicieron.<\/p>\n\n\n\n
Nos demos cuenta o no, los \u201cinfluencers\u201d est\u00e1n moldeando nuestros h\u00e1bitos. Muy probablemente, alguna receta de cocina, movimiento de yoga, estrategia de videojuego o recomendaci\u00f3n de libro las obtuvimos del video de alguna o alg\u00fan \u201cinfluencer\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Seg\u00fan Travel Mindset, una empresa de \u201cinfluencers\u201d de viaje, los viajeros potenciales tienen un 71% m\u00e1s de probabilidades de tomar una decisi\u00f3n en funci\u00f3n de las referencias de las redes sociales.<\/p>\n\n\n\n
De acuerdo con esta misma empresa, el 92% de los clientes conf\u00eda en el contenido en l\u00ednea creado por sus pares por encima de cualquier otra forma de publicidad. Eso es \u201cinfluencia\u201d.<\/p>\n\n\n\n
En la industria musical, la influencia que antes ten\u00edan revistas como la \u201cRolling Stone\u201d o sitios como \u201cPitchfork\u201d ahora lo tienen Youtubers como Anthony Fantano, quien con una rese\u00f1a puede elevar el n\u00famero de ventas de un disco o de boletos de un concierto (esto para quienes a\u00fan escuchamos discos, cada vez m\u00e1s amistades y familiares escuchan listas de reproducci\u00f3n \u2014\u201cplaylists\u201d\u2014 programadas por algoritmos).<\/p>\n\n\n\n
Los tiempos est\u00e1n cambiando, siempre lo hacen, y probablemente cada vez ser\u00e1n m\u00e1s \u201cinfluencers\u201d y menos escritores y periodistas quienes promuevan sitios tur\u00edsticos o cualquier otro bien cultural.<\/p>\n\n\n\n
Cr\u00edtica bienvenida<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, reconocer que las y los \u201cinfluencers\u201d producen cultura (\u201ccrean contenidos\u201d), ponen en distribuci\u00f3n pr\u00e1cticas y discursos culturales, y que nuestro consumo cultural est\u00e1 cada vez m\u00e1s mediado por plataformas (y algoritmos), no significa aceptar con resignaci\u00f3n esta realidad. La cr\u00edtica debe ser bienvenida.<\/p>\n\n\n\n
Debido a la creciente relevancia de las y los \u201cinfluencers\u201d, TikTok ha creado fondos de millones de euros y d\u00f3lares para sus usuarios m\u00e1s activos y creativos con el objetivo de \u201csubir el nivel\u201d y \u201chuir de la superficialidad\u201d de los contenidos que producen (Jorge Carri\u00f3n, \u201cTikTok: la banda sonora de la pandemia\u201d).<\/p>\n\n\n\n
Lamentablemente, los \u201cinfluencers\u201d que visitaron Yucat\u00e1n hace unos d\u00edas para promover los sitios arqueol\u00f3gicos sucumbieron en una superficialidad prejuiciosa y bajaron el nivel de los contenidos. Tal vez sea un episodio sin importancia, pero es un buen motivo para pensar cr\u00edticamente en las formas en que producimos, circulamos y consumimos cultura en la actualidad.\u2014 M\u00e9rida, Yucat\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n
rodrigo.llanes.s@gmail.com<\/p>\n\n\n\n
Investigador del Cephcis-UNAM<\/p>\n