Alternativas de resistencia en tiempos de pandemia<\/p>\n\n\n\n
Pedro Uc<\/p>\n\n\n\n
Corr\u00edan los primeros d\u00edas de marzo del dos mil veinte, a\u00fan estaban frescos en la madrugada del a\u00f1o nuevo los grandes objetivos de vida personal que se propusieron los que tienen esa costumbre de pensar en m\u00e1s dinero y menos kilos en el cuerpo, las calles de las cabeceras municipales est\u00e1n llenas de veh\u00edculos y peatones, los restaurantes que venden cervezas en vez de comida, est\u00e1n convertidas en fiestas en cada tarde, los hoteles cobran por horas como se paga el subempleo y en medio de esto que luego se llam\u00f3 \u201cantigua normalidad\u201d comenz\u00f3 el recorrido de un fantasma que ser\u00eda el \u201cculpable\u201d de todas las muertes, as\u00ed como de la incapacidad del sistema sanitario, la falta de estrategia pol\u00edtica de salud, el multiplicado enriquecimiento de algunas empresas, las adjudicaciones directas, el perd\u00f3n a los m\u00e1s connotados delincuentes, la frustrada venta y posterior rifa del avi\u00f3n presidencial y hasta de la impotencia machista.<\/p>\n\n\n\n
El a\u00f1o que corr\u00eda dej\u00f3 caer las primeras tres lluvias, los campesinos sembraron las escasas milpas que se convirtieron inmediatamente en hermosas plantas de ma\u00edz que alcanzaron llegar al tama\u00f1o de un conejo hasta que lleg\u00f3 la inundaci\u00f3n en la Pen\u00ednsula, eso acab\u00f3 con la primera siembra, la segunda siembra la comi\u00f3 el gusano, la tercera siembra fue v\u00edctima de la sequ\u00eda, la \u00faltima est\u00e1 cercada por manchones de langostas como helic\u00f3pteros de las megaempresas y las peque\u00f1as vienen marchando como la infanter\u00eda de la Guardia Nacional.<\/p>\n\n\n\n
El tren neoliberal que no pierde tiempo, hac\u00eda lobby con las empresas se\u00f1aladas meses atr\u00e1s como \u201cla mafia del poder\u201d, pasaban la prueba bautismal en la catedral de la 4tN bajo el pontificado Benito II que alimentaba a la grey en cada ma\u00f1anera prometiendo abrazos en vez de balazos, perd\u00f3n a Barrab\u00e1s y gobernando como el pr\u00edncipe pragm\u00e1tico ante la corrupci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Entonces la austeridad republicana recort\u00f3 presupuesto a salud, a educaci\u00f3n, a derechos humanos, a ciencia y al arte pero increment\u00f3 los montos para su tren malla que inaugur\u00f3 a banderazos en medio de los cad\u00e1veres de mexicanas y mexicanos de los que culp\u00f3 a sexenios anteriores y al covid-19 que lo declar\u00f3 tan \u00edntimo como un anillo al dedo.<\/p>\n\n\n\n
Los fallecidos no tienen nombre y menos apellidos, son sin nombre, son n\u00fameros, son estad\u00edstica cuando les va bien y se les cuenta, hay una multitud que no alcanza ni eso; se han anunciado como sobrantes; se dice desde el p\u00falpito de la solemne celebraci\u00f3n de la \u201cpalabra\u201d matutina que somos fuertes, que somos felices, que no estamos lastimados, que no ha pasado nada en este pa\u00eds fuerte. Parece que se tiene la dicha de prescindir de m\u00e1s de cincuenta mil mujeres y hombres muertos, en vez de reconocer que fueron asesinados, no por el covid-19, sino por la falta de una estrategia sanitaria, una pol\u00edtica p\u00fablica, un dise\u00f1o para privilegiar la vida en vez de un tren, en vez de campa\u00f1as electorales en donde el dinero no se regatea porque es constitucional, pero el dinero para la salud no halla espacio en la Constituci\u00f3n y menos en esa cosa que se dice llamar cuarta transformaci\u00f3n que nada tiene de transformaci\u00f3n y mucho de cuarta.<\/p>\n\n\n\n
Crear alternativas de resistencia ind\u00edgena es bastante complicado para las comunidades mayas de la Pen\u00ednsula de Yucat\u00e1n en este contexto complejizado y caotizado como estrategia para controlar a los usuarios del laberinto pol\u00edtico que ha dise\u00f1ado una \u201cnueva normalidad\u201d en la que sus muertos hayan muerto con la boca tapada, (ha funcionado m\u00e1s como imposici\u00f3n de un silencio simb\u00f3lico que como eficaz instrumento en contra del virus), no causen dolor, sus vivos sean para los votos y los aplausos de programas de contrainsurgencia que le llama \u201csembrando vida\u201d y \u201cconstruyendo el futuro\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Informaci\u00f3n es la riqueza que revela otras fuentes de riqueza, quiz\u00e1 por eso es la mayor carencia de las comunidades principalmente ind\u00edgenas en la Pen\u00ednsula Maya. Creemos que la informaci\u00f3n es m\u00e1s que un conjunto de datos, de cifras, de nombres, de im\u00e1genes, de colores, de acciones, de sonidos y de materia; ninguno de estos es informaci\u00f3n si no est\u00e1n orientados a elevar la calidad de tu vida, la de tu familia, de tu comunidad y cultura. Los elementos que nos llegan a trav\u00e9s de la televisi\u00f3n, los peri\u00f3dicos, las ma\u00f1aneras, el internet, y otros medios, son justamente lo que hemos nombrado, sin embargo lo que sirve para elevar nuestra calidad de vida no siempre est\u00e1 ah\u00ed y si lo est\u00e1 hay que buscarlo con lupa, hay que cernirlo, filtrarlo, colarlo; quienes no logran hacer este ejercicio los llenan de productos que est\u00e1n destinados para deteriorar a\u00fan m\u00e1s su endeble y vulnerable calidad de vida por los gobiernos y las empresas. La desgracia y marcada pobreza de la mayor\u00eda de las comunidades es confundir informaci\u00f3n con propaganda, por eso repiten los pensamientos de fonatur quien afirma que en el tren llegar\u00e1 hasta los r\u00edos que necesitan para que ya no les falte agua.<\/p>\n\n\n\n
La desinformaci\u00f3n la entendemos no como la falta de datos o productos, sino al rev\u00e9s, es la gran cantidad de objetos ajenos al inter\u00e9s de la calidad de nuestra vida como personas y como comunidad, abrir el peri\u00f3dico o encender la televisi\u00f3n es como entrar al supermercado, hay tanto producto pero quien est\u00e1 preparado para enfrentarlo solo tomar\u00e1 lo que le sirve para sobrevivir o vivir mejor, en tanto quien carece de filtro se lleva todas las \u201cofertas\u201d. El perfil de la persona desinformada no es el vac\u00edo sino al rev\u00e9s, es la que est\u00e1 llena de las cosas de las que no debe estar; algunos pensadores le llaman el interpretado o el inaut\u00e9ntico, toda vez que repite los sermones, las propagandas, los clich\u00e9s prefabricados para la domesticaci\u00f3n y control de algunos esp\u00fareos actores, como quien discurre sobre la derrama econ\u00f3mica del tren neoliberal hasta para los limosneros. La estrategia pol\u00edtica del gobierno y de las empresas para conservar el poder del extractivismo en nuestro territorio es desinformar, nuestro reto y alternativa es informarnos para crear alternativas de resistencia.<\/p>\n\n\n\n
La reflexi\u00f3n se deriva de la informaci\u00f3n, el dato, la imagen, el sonido, el color, es la materia con que trabaja la reflexi\u00f3n, es como un alfarero, no puede producir el arte si no tiene el material, el problema est\u00e1 en que cada persona o colectivo debe tener la capacidad de elegir el material apropiado para que pueda producir lo que le puede permitir elevar la calidad de su vida personal y colectiva, no se puede pensar si no hay material, pero tampoco se puede pensar favorablemente si se tiene el material inadecuado. Una tarea fundamental es buscar y compartir la informaci\u00f3n necesaria entre las mismas comunidades y provocar con ellas la reflexi\u00f3n, es decir, construir talleres para la creaci\u00f3n de pensamientos que pueden convertirse en acciones que eleven la calidad de vida no solo material sino espiritual, cultural y moral de nuestras comunidades mayas en la Pen\u00ednsula. Reflexionar es otro reto que puede crear una alternativa de resistencia desde nuestras comunidades mayas.<\/p>\n\n\n\n
Consultar la memoria es buscar y limpiar de nuevo nuestro pozo que ha sido rellenado con basura, glifosato y restos de coca\u00edna capitalista de izquierda y de derecha para encontrarnos de nuevo con nuestra propia agua, tenemos que mirar nuestro rostro de nuevo en el espejo del agua como cuando el venado se inclina en el cenote a beber y descubre la grandeza de sus astas, de sus ojos y de su propia mirada. Algunos le llamamos identidad por nombrarlo de alguna manera, redescubrirnos significa despojarnos de la vestidura colonial, de recuperar la luz de nuestra mirada en medio de la noche m\u00e1s oscura, franquear al cazador de indios que penetra furtivamente nuestro territorio, pedir el auxilio de nuestros guardianes como Yuum Iik\u2019 para garantizar el control de nuestra lengua, de nuestra organizaci\u00f3n, de nuestras aguas, de nuestros montes y de nuestro territorio para evitar que lo destruya su peligroso tren. Consultar la memoria es una tarea necesaria y urgente que puede crear una alternativa de resistencia en nuestras comunidades mayas.<\/p>\n\n\n\n
Organizarse es una consecuencia de contar con los datos o informaci\u00f3n seleccionada, como las semillas para la siembra, es el resultado de una larga y cualitativa reflexi\u00f3n que pondera la ra\u00edz cultural de la comunidad, de su historia, de sus valores, de sus necesidades, de su visi\u00f3n sobre su mundo y sobre el mundo, de sus aportes a la sociedad como pueblo originario y sobre el tipo de comunidad que quiere ser con la mirada puesta en la potencializaci\u00f3n de la calidad de vida comunitaria. Cuando el colectivo ha dado este paso llamado reflexi\u00f3n puede dar el siguiente que es la organizaci\u00f3n, esta empieza con una convocatoria como lo hacen los cazadores con el jonk\u2019ab o n\u00f3omk\u2019ab, es el momento de sacar del morral ese caracol para avisar que estamos listos para la asamblea, ha llegado el d\u00eda en que centro y periferia sean ni\u00f1os y ni\u00f1as, mujeres y hombres, ancianos y j\u00f3venes, todas y todos con la palabra cargada en el morral como esa bola de pozole que nos salva del hambre entre la esperanza que genera las hojas verdes bien logradas de cada planta de ma\u00edz. El m\u00f3okt\u2019aan ocupa su lugar, cada quien sobre el altar de la comunidad convertida en asamblea ofrenda su palabra, se asegura el territorio por medio del acuerdo, el primer nudo es la palabra que se va formando en red; as\u00ed mismo se asegura la educaci\u00f3n, la salud, la vivienda, la justicia, la seguridad, la alimentaci\u00f3n entre otros temas que se construyen como el desplante de una mejor calidad de vida. Organizarse es una tarea dif\u00edcil pero necesaria para crear una alternativa de resistencia en nuestras comunidades.<\/p>\n\n\n\n
Las alianzas como alternativa de resistencia comunitaria solo es posible si se ha construido la casa maya, si existe un cuerpo, si los hilos del henequ\u00e9n se han corchado en una soga, si las sogas se han convertido en una red con nudos culturales, \u00e9ticos, hist\u00f3ricos y pol\u00edticos suficientemente s\u00f3lidos. Entonces se puede decidir qui\u00e9nes est\u00e1n descartados para esta alianza, como por ejemplo los partidos pol\u00edticos, los grupos religiosos, las fundaciones de derecha, quiz\u00e1 otras que tienen m\u00e1scara de izquierda etc. se puede privilegiar otras comunidades, cooperativas, ejidos, organizaci\u00f3n de mujeres, universidades entre otros y otras actoras que tienen camino en la construcci\u00f3n de mejores condiciones de la vida comunitaria e ind\u00edgena. Las alianzas hechas con quienes comparten estas veredas pueden convertirse en alternativas de resistencia comunitaria de los colectivos mayas.<\/p>\n\n\n\n
\u201cNo hay defensa efectiva del territorio sin el control pleno del mismo\u201d, nos dijo un experimentado luchador originario. La alternativa de resistencia m\u00e1s urgente es construir a d\u00eda de hoy el control del territorio, frente a las expropiaciones de tierra que hace el Estado para transferirle a las empresas, zonas arqueol\u00f3gicas, cenotes, r\u00edos y costas. El narco tambi\u00e9n ha tendido cercos y murallas sin tabiques para el control de amplias zonas para establecer su negocio y tr\u00e1fico de enervantes, como el cobro de derecho de piso a peque\u00f1os comerciantes con la complicidad de diferentes cuerpos de \u201cseguridad\u201d. Las grandes empresas hoteleras y restauranteras instaladas principalmente en las playas tambi\u00e9n controlan grandes extensiones de costa en las que estamos expulsados los indios a pesar de ser estas tierras nuestro territorio hist\u00f3rico, a pesar y adem\u00e1s de lo que digan las leyes. Los megaproyectos de energ\u00eda renovable, las granjas porc\u00edcolas, los monocultivos de soya y ahora el tren neoliberal son los que complementan el cuadro del despojo de nuestro territorio que ven\u00edan empaquetados en el Acuerdo por la Sustentabilidad de la Pen\u00ednsula de Yucat\u00e1n (ASPY) que lo gramos desintegrar, sin embargo han llegado por separado pero son un solo proyecto en lo que en otro momento se dio en llamar el Plan Puebla Panam\u00e1. Urge construir un mecanismo de defensa efectiva de nuestro territorio, urge establecer un control del mismo como alternativa de resistencia comunitaria como pueblo maya.<\/p>\n\n\n\n
Finalmente est\u00e1 la construcci\u00f3n pol\u00edtica en el marco de la autonom\u00eda y autodeterminaci\u00f3n de nuestros pueblos, no podemos establecer nuestra convivencia en la simulaci\u00f3n, en la trampa, en la mentira, en las bases de la corrupci\u00f3n, en leyes que solo sirven a grupos empresariales privilegiados, es necesario construir nuestras propias leyes en el marco de la universalidad de los derechos humanos con particularidades que reafirmen nuestros valores por la conservaci\u00f3n y mejoramiento de nuestra calidad de vida personal y comunitaria. Urge construir estas alternativas de resistencia que se traduzca en una educaci\u00f3n desde nuestra identidad, en una salud desde nuestro sistema originario, en una organizaci\u00f3n desde nuestras asambleas, en una pol\u00edtica creada desde nuestros valores como ni\u00f1os, mujeres, varones ancianas y ancianos que tenga como fundamento el control de nuestro territorio.<\/p>\n\n\n\n
Comentarios al texto:<\/p>\n\n\n\n
Magdalena G\u00f3mez: Muy profundo tu pensamiento. Nos quedan interrogantes respecto a los c\u00f3mos, de los que no se puede hablar de manera virtual. Te felicito.<\/p>\n\n\n\n
Paty L\u00f3pez: Gracias querido Pedro Uc. Siempre es un gusto leerte y aprender de ti y de qui\u00e9nes aparecen en tus relatos. Abrazos, muchos!<\/p>\n\n\n\n
Chulel Aj: Un maravilloso texto del compa\u00f1ero Pedro Uc, con \u00e9l aprend\u00ed que el “chi’i’balil (la familia que nos une) va m\u00e1s all\u00e1 del t\u00e9rmino” identidad” para los pueblos mayas. Este texto invita a la reflexi\u00f3n, a la organizaci\u00f3n, a que ind\u00edgenas y no ind\u00edgenas encontremos el camino de regreso a casa.<\/p>\n\n\n\n
\u00c1lvaro Mena: Buen\u00edsimo el texto de Alternativas de Resistencia en Tiempos de Pandemia! Excelente manera de describir la realidad, gran estilo y maravillosa manera de dibujar el horizonte! Lo vamos a difundir por ac\u00e1, le vamos a meter duro a la construcci\u00f3n de la autonom\u00eda en los hechos.<\/p>\n\n\n\n
Martha Flores: Es texto Colmado de iron\u00eda y verdades y al final la excelente exposici\u00f3n del c\u00f3mo organizarnos en los pueblos.<\/p>\n\n\n\n
Paty Calderas: Excelente como siempre<\/p>\n\n\n\n
\u00c1ngel Ku: Buen texto Pedro, gracias por compartirlo \ud83d\ude42<\/p>\n\n\n\n
Jorge Salinas Jard\u00f3n: Excelente texto. Saludos<\/p>\n\n\n\n
Tsikbal<\/p>\n