La impostura de la verdad<\/p>\n\n\n\n
Por: Olimpia Flores Ortiz<\/p>\n\n\n\n
Fuente: SemM\u00e9xico<\/p>\n\n\n\n
SemM\u00e9xico, 10 de agosto, 2020.- \u201cEn 2090, los g\u00e9neros dejar\u00e1n de importar y el mundo se convertir\u00e1 en Gentopia.<\/p>\n\n\n\n
Gentopia es el mundo de 2090 donde el g\u00e9nero dej\u00f3 de importar y las personas nos volvemos transhumantes. Hemos viajado a 2020 para acelerar la conversaci\u00f3n sobre g\u00e9nero y promover la igualdad entre personas. \u00bfC\u00f3mo ser\u00eda tu vida sin ideas artificiales sobre lo masculino o lo femenino?\u201d https:\/\/www.facebook.com\/search\/top\/?q=gentopia<\/p>\n\n\n\n
Esta es la carta de presentaci\u00f3n del colectivo del mismo nombre que act\u00faa ubicuo en el tiempo y en el espacio. Nos invit\u00f3 a Nada S. Anderson y a m\u00ed en calidad de Las Juanas, (Centro de Investigaci\u00f3n Consultor\u00eda y Di\u00e1logo Juana de Asbaje AC) a una charla virtual. La invitaci\u00f3n provocaba:<\/p>\n\n\n\n
\u201c\u00bfEs posible un mundo libre de g\u00e9neros?\u201d<\/p>\n\n\n\n
Se pudo haber fraseado diferente y el efecto hubiera sido el mismo para las reacciones negativas que se recibieron ante la invitaci\u00f3n. No repararon en que no se llam\u00f3 a abolir los g\u00e9neros, sino s\u00f3lo a borrar las fronteras de la desigualdad.<\/p>\n\n\n\n
Es artificial toda idea relativa a lo femenino y a lo masculino ineludiblemente atrapados en los l\u00edmites de la palabra.<\/p>\n\n\n\n
Lo masculino o femenino en tanto identidad a partir de la Otredad llamada cuerpo y la otredad semejante, nunca representa lo mismo para nadie en el devenir de su personalidad. Y toda combinaci\u00f3n cromos\u00f3mica es siempre un accidente, como indeterminado ser\u00e1 el derrotero de la identificaci\u00f3n subjetiva con la biolog\u00eda. \u00bfY si no se da la identificaci\u00f3n del cuerpo con sus insignias socialmente aceptadas?<\/p>\n\n\n\n
Es decir, el binomio ortodoxo de lo femenino-masculino, ese s\u00ed que es una impostura y no hay completud jam\u00e1s en ning\u00fan tipo de apareamiento, sea ortodoxo o disidente. Y si a esas vamos, habr\u00eda que asumir que todo Deseo que se manifiesta es una perversi\u00f3n, porque nada tiene que ver lo que \u00e9l, la, le o mixto amante quiera ver en el objeto de su deseo. Por algo todo mundo se cae de la nube.<\/p>\n\n\n\n
Me extra\u00f1a de cierto feminismo, que se pueda enarbolar furibundamente el derecho de las mujeres a decidir sobre su cuerpo y se nieguen a asumir que ning\u00fan feminismo es due\u00f1o de nada, y mucho menos de la interpretaci\u00f3n y calificaci\u00f3n del Deseo de terceras personas. Me parece un desprop\u00f3sito. Cada quien su transferencia, su deseo y su goce. Eso ser\u00eda llevar el esp\u00edritu subversivo y la convicci\u00f3n democr\u00e1tica hasta las \u00faltimas consecuencias.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfA qu\u00e9 viene la preocupaci\u00f3n de que les desaparezcan el \u201csujeto pol\u00edtico del feminismo\u201d? Visi\u00f3n patrimonial sustentada en el mismo binarismo que ha reducido a las mujeres a las miserias de esa cosmovisi\u00f3n, por cierto, religiosa, que da lugar al feminismo como un movimiento emancipatorio, en el que todas sus expresiones caben. \u00bfEl feminismo detenta acaso una patente? Tenemos como antecedente al movimiento ind\u00edgena Zapatista representado por Marcos. Vuelto ind\u00edgena por libre adscripci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfSe desnaturaliz\u00f3 acaso el Movimiento? \u00bfSe borr\u00f3 el sujeto pol\u00edtico del zapatismo? Nadie se rasg\u00f3 entonces las vestiduras a este prop\u00f3sito y suscribir los Acuerdos de San Andr\u00e9s, s\u00ed que fue un atentado contra el feminismo, aunque rezaran que los usos y costumbres se respetar\u00edan por la Ley \u201csiempre y cuando no atentaran contra los derechos de las mujeres.\u201d \u00bfCu\u00e1les son esos en la tradici\u00f3n de las comunidades?<\/p>\n\n\n\n
Ese rechazo de cierto feminismo hacia el movimiento transg\u00e9nero choca por otro lado con su condescendencia. Todo est\u00e1 bien, pero cada quien en su caj\u00f3n. Esta postura se pone del lado del rosario de perlas anti gay que nos obsequiaron al calce de la invitaci\u00f3n, en tanto est\u00e1n apostadas en la defensa de la \u201cVerdad\u201d:<\/p>\n\n\n\n
\u201cAhora quieren olvidar el hecho de que uno es mujer o var\u00f3n?\u201d<\/p>\n\n\n\n
\u201cLo m\u00e1s divertido de lo absurdo de todo esto es que no puedes cambiar de g\u00e9nero sin caer en los estereotipos del otro g\u00e9nero.\u201d<\/p>\n\n\n\n
\u201cBuscan un mundo sin idea de que es la biolog\u00eda o alguna ciencia \u2026 seguramente. Pero olv\u00eddenlo\u2026 siempre habr\u00e1 personas dispuestas a luchar por la verdad\u2026\u201d<\/p>\n\n\n\n
\u201cPareciera que se retrocede en vez de avanzar, \u00bfquieren invalidar algo que llevamos conociendo desde hace a\u00f1os como lo son los g\u00e9neros?, por favor, al rato van a salir con que quieren volver a ser simios.\u201d<\/p>\n\n\n\n
\u201cM\u00e1s idiotez arcoiris, solo ay hombre y mujer nada mas lo demas es fantasia autodestructiva\u201d (sic)<\/p>\n\n\n\n
La Verdad anat\u00f3mica es s\u00f3lo un discurso m\u00e1s, no es universalizable dada la particularidad de cada subjetividad humana. Y es antes que nada una estructura binaria sustentada en una ficci\u00f3n, la de un saber m\u00edtico que nos explican en el G\u00e9nesis b\u00edblico y que cada quien traduce en su supuesto saber muy personal cuya verdad se atisba en el lapsus o en el acto fallido, que no en la parafernalia que nos montamos para andar por ah\u00ed. Entre el supuesto saber y el acontecimiento, hay un espacio, la hiancia en la que el Deseo vaga indeterminado, indescifrado.<\/p>\n\n\n\n
Dice Carmen Franco, psicoanalista: \u201c\u2026hay que tener presente que el lenguaje nos ha desnaturalizado, tomando en cuenta que una vez instaurado en lenguaje, nada ser\u00eda igual para la especie humana, \u00bfqu\u00e9 es lo natural?, lo natural est\u00e1 totalmente atravesado por el lenguaje, nada es estrictamente \u201cnatural\u201d, porque significa diferentes cosas para cada uno de los sujetos. Es m\u00e1s, y\u00e9ndonos al otro extremo, el deseo siempre es perverso, en la medida que pervierte el objeto. A ra\u00edz del deseo, el objeto amoroso se transforma, en el imaginario del sujeto, que lo utiliza a su medida, con fines muy particulares.\u201d<\/p>\n\n\n\n
En cuanto a la Verdad del Deseo, surge del miedo a la castraci\u00f3n, que tenemos tanto mujeres, como hombres y dem\u00e1s expresiones, porque se refiere a la falta que es el falo, a lo que no tenemos; y nadie tiene falo, ni los hombres con su tan ponderada tripita, ni nosotras envidia del pene, incompletas, interpretaci\u00f3n grosera de Freud; ni nos realizamos como mujeres al logar el deseo del hombre: soy deseada, luego soy. Nadie nunca colmar\u00e1 el Deseo, porque se renovar\u00e1 y se renovar\u00e1 hasta el \u00faltimo d\u00eda. No me refiero por supuesto a las necesidades, sino de donde surgen el anhelo de vivir y la insatisfacci\u00f3n de vivir.<\/p>\n\n\n\n
\u201cEl hombre piensa con ayuda de las palabras. Y es en el encuentro entre esas palabras y su cuerpo donde algo se esboza\u201d Lacan. La construcci\u00f3n del cuerpo y la funci\u00f3n del Padre 1975, 125.<\/p>\n\n\n\n
La \u00fanica culpa que realmente podemos tener, es la de someterse al Deseo del otro llamado Dios, Mercado, Estado, Ley, Verdad del discurso m\u00e9dico, sistema binario y que se concreta en los v\u00ednculos humanos, sin distinciones, haciendo la funci\u00f3n del Padre, que proh\u00edbe. La prohibici\u00f3n se expresa por la ley y esta a su vez por el lenguaje y sus imposibilidades: hacer coincidir la palabra con la cosa y el inevitable mal entendido. Si el lenguaje fuera instrumental para los humanos, ser\u00edamos otra especie; en la danza de las abejas que ejemplifica Lacan, la comunicaci\u00f3n las lleva indefectiblemente al lugar del polen. El lenguaje humano en cambio, da lugar a la poes\u00eda, a la met\u00e1fora, al chiste, al juego y entre ello la verdad y lo oculto indescifrables: \u201cun enjambre de significantes\u201d. Esa ley es la del desencuentro fundamental. Entre palabras y cosas. Y entre cosas que engendran las palabras. Por ejemplo, una madre y su hijo \u00bfcu\u00e1l naturaleza? No hay realidad, hay palabras. Siempre algo falta. Y a esa falta del lenguaje es a la que estamos sujetados los sujetos, sujetas y sujetes y que mover\u00e1 y remover\u00e1 al incolmable Deseo.<\/p>\n\n\n\n
\u201cEl hombre piensa con ayuda de las palabras. Y es en el encuentro entre esas palabras y su cuerpo donde algo se esboza\u201d (Lacan 1975, 125)<\/p>\n\n\n\n
No ser\u00e1 en nombre de mi feminismo que se excluya a las personas transg\u00e9nero, operadas o no, exageradas o no. Cada quien su imaginario de aquello que no tiene. Y no es admisible la puerilidad de argumentar cuestiones tan operativas como la de d\u00f3nde colocar a las trans en la c\u00e1rcel, en el ring o en la carrera de fondo.<\/p>\n\n\n\n
Las mujeres \u201cCis\u201d compartimos con las mujeres transg\u00e9nero el hecho de que nos asesinen solo por serlo; pero compartimos m\u00e1s que nada, la violencia en funci\u00f3n del horror a lo femenino, engendrador, misterioso y poderoso.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfNo es el fin del feminismo la igualdad? Pero es s\u00f3lo el camino, aunque este sea eterno. No es un credo, es filosof\u00eda, s\u00ed y es pol\u00edtica y se mueve con el siglo, dijera San Agust\u00edn. No hay ninguna autoridad dictando el canon. Deseable en 2090 es que no haya fronteras discriminatorias entre los g\u00e9neros, y que nadie tenga que ir por ah\u00ed reivindicando pol\u00edticamente sus apetitos sexuales. Ni mucho menos pidi\u00e9ndonos permiso para ello. Por lo dem\u00e1s que cada quien se reconozca como su vocaci\u00f3n le demande.<\/p>\n\n\n\n
Oaxaca, corre agosto el mes en el que el Estado cedi\u00f3 la pol\u00edtica educativa y acota el papel del magisterio. Claudio X Gonz\u00e1lez a\u00fan festeja.<\/p>\n\n\n\n
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