El presidencialismo que llevamos dentro<\/p>\n\n\n\n
Olimpia Flores Ortiz<\/p>\n\n\n\n
Fuente: SemM\u00e9xico<\/p>\n\n\n\n
SemM\u00e9xico, 6 de julio, 2020.- \u201cTodo pasa por algo\u201d se repite como consuelo ante cualquier fatalidad. El dicho nos retrata tal cual somos: esperanzados y proclives al pensamiento m\u00e1gico. No sabemos de d\u00f3nde vendr\u00e1 y en qu\u00e9 consistir\u00e1 ese acontecimiento que resarcir\u00e1 lo fatal, pero lo esperamos.<\/p>\n\n\n\n
A esta caracter\u00edstica an\u00edmica de la sociedad mexicana como un pueblo religioso de grey hecho a la idea de un Salvador, que no de ciudadanos y ciudadanas, no tiene por qu\u00e9 escapar nuestra densidad democr\u00e1tica, que es en tanto esperanzada, pasiva; y en cuanto al pensamiento m\u00e1gico, irresponsable.<\/p>\n\n\n\n
Por eso necesitamos un caudillo en el que cifremos la esperanza, que nos confina en nuestra mismidad; y que no es la confianza, actitud correspondida y constructiva, colectiva. Que por favor no nos decepcione el personaje porque nos manda al abismo.<\/p>\n\n\n\n
Refiramos al acontecimiento que sell\u00f3 nuestra memoria m\u00edtica original y nuestra minor\u00eda de edad y nos determin\u00f3 como un pueblo reba\u00f1o, buscador de caudillos salvadores trayendo dos citas b\u00edblicas del libro del \u00c9xodo, cap\u00edtulo 14, cuando los israelitas cruzan el Mar Rojo: 14:13 Y Mois\u00e9s dijo al pueblo: No tem\u00e1is; estad firmes, y ved la salvaci\u00f3n que Jehov\u00e1 har\u00e1 hoy con vosotros; porque los egipcios que hoy hab\u00e9is visto, nunca m\u00e1s para siempre los ver\u00e9is. 14:14 Jehov\u00e1 pelear\u00e1 por vosotros, y vosotros estar\u00e9is tranquilos.<\/p>\n\n\n\n
El autoritarismo en los pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina ha sido impronta hist\u00f3rica de diversa \u00edndole a lo largo de su vida independiente: surgidas de movimientos revolucionarios, o por golpes de estado o porque se tiene un partido hegem\u00f3nico, o unipersonales, cuyo rasgo com\u00fan consiste en la concentraci\u00f3n del poder en una figura, una junta, un partido.<\/p>\n\n\n\n
No es por nada, que Am\u00e9rica Latina haya aportado a la literatura el g\u00e9nero de la \u201cNovela de Dictador\u201d. Si la literatura viene necesariamente de la vida y da cuenta de los acervos de la memoria que compartimos, entonces la literatura, sea la que sea, nos devela. Los recuerdos no son individuales, sino que conforman un conjunto de universos entrelazados. Y esta memoria que pudi\u00e9ramos reconocer como colectiva, corresponde a grupos, a tiempos y a espacios con marcos sociales espec\u00edficos. Paul Ricoeur se refiere a ella como \u201cel conjunto de huellas dejadas por los acontecimientos que han afectado al curso de la historia de los grupos\u2026\u201d<\/p>\n\n\n\n
La vida pol\u00edtica de los pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina ha sido convulsa, con per\u00edodos de relativa estabilidad. Pero en toda la lucha por el poder no se consolida a\u00fan por la v\u00eda de la civilidad democr\u00e1tica. Nuestra riqueza literaria lo ilustra, empiezo con Mart\u00edn Luis Guzm\u00e1n, porque me limitar\u00e9 a escritores del siglo XX para asentar la idea de que el dictador no est\u00e1 tan lejos de lo que cada uno de nosotros-nosotras somos. Y traigo a colaci\u00f3n a los autores del g\u00e9nero de la Novela de Dictador del boom latinoamericano.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed nos describe Margo Glantz al co-protagonista de la Sombra del Caudillo de Mart\u00edn Luis Guzm\u00e1n, escrita en el per\u00edodo inmediato posterior a la Revoluci\u00f3n Mexicana que derroc\u00f3 al r\u00e9gimen porfirista, en \u00e9poca de caudillos: \u201cAguirre tiene los atributos del pr\u00edncipe aristot\u00e9lico. No es demasiado hermoso, tampoco demasiado bueno. Comete errores, es venal, a veces tambi\u00e9n banal, y en ocasiones hasta fornicario\u2026\u201d<\/p>\n\n\n\n
En este caso es la sombra del caudillo la verdadera protagonista de la novela, met\u00e1fora de la fatalidad, es la esencia del maquiavelismo del Ministro de Guerra. No es de ninguna manera una novela \u00e9pica, sino de los entresijos del poder y del \u00e1nimo del personaje que nos habla de su humanidad, que pudiera ser la de cualquiera. Ese es el terror.<\/p>\n\n\n\n
\u201c\u00a1Soy la vida, la Manzana-Rosa del Ave del Para\u00edso; soy la mentira de todas las cosas reales, la realidad de todas las ficciones! \u201c \u2014 Miguel \u00c1ngel Asturias. Guatemala. El se\u00f1or Presidente. 1946. Inspirado en Manuel Estrada Cabrera quien se perpetu\u00f3 en el cargo por m\u00e1s de dos d\u00e9cadas.<\/p>\n\n\n\n
Un rasgo com\u00fan a los dictadores es precisamente el de sentirse la medida de todas las situaciones. Obnubilados no pueden razonar con complejidad, porque todo empieza y acaba en su figura. \u00bfNo es esa una proyecci\u00f3n de un rasgo compartido en el car\u00e1cter? El extrav\u00edo de no poder ver m\u00e1s all\u00e1 de las propias narices.<\/p>\n\n\n\n
\u201cTirano, dijo el rey sabio, es aqu\u00e9l que con el pretexto del progreso, bienestar y prosperidad de sus gobernados, substituye el culto de su pueblo por el de su propia persona.\u201d Yo el Supremo. Augusto Roa B\u00e1rcena. 1974. Sobre el doctor Jos\u00e9 Gaspar Rodr\u00edguez de Francia de Paraguay.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfConocemos de alg\u00fan tirano que haya prescindido del culto a la personalidad? La veneraci\u00f3n es otro rasgo de nuestra subordinaci\u00f3n al pastor que nos gu\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
\u201cPlomo y machete para los cabrones.\u201d \u201cInteligentzia de mierda.\u201d Alejo Carpentier. Cubano. El recurso del m\u00e9todo.1974. Sobre sediciosos y en la que el dictador es un personaje que consiste en diferentes dictadores hist\u00f3ricos en cualquier lugar de Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n\n\n\n
Suena a la idea que no es exclusiva del, tirano mexicano, de estigmatizar a todo grupo o persona que ose juzgar su actuaci\u00f3n. Personaje ubicuo o s\u00edntesis de los autoritarismos crueles del mundo del \u201cpensamiento m\u00e1gico\u201d.<\/p>\n\n\n\n
\u201c\u2026qu\u00e9 carajo, si al fin y al cabo cuando yo me muera volver\u00e1n los pol\u00edticos a repartirse esta vaina como en los tiempos de los godos, ya lo ver\u00e1n, dec\u00eda, se volver\u00e1n a repartir todo entre los curas, los gringos y los ricos, y nada para los pobres, por supuesto, porque \u00e9sos estar\u00e1n siempre tan jodidos que el d\u00eda en que la mierda tenga alg\u00fan valor los pobres nacer\u00e1n sin culo\u2026\u201d Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez. El Oto\u00f1o del Patriarca. 1975. El dictador es un personaje ficticio de un pa\u00eds ficticio.<\/p>\n\n\n\n
Este es el populismo que en su perversidad representa el extremo de la discriminaci\u00f3n del pueblo menor de edad que no puede prescindir del tirano, porque despu\u00e9s de \u00e9l, el diluvio\u2026<\/p>\n\n\n\n
\u201cHay muchas cosas de la Era que has llegado a entender; algunas, al principio, te parec\u00edan inextricables, pero, a fuerza de leer, escuchar, cotejar y pensar, has llegado a comprender que tantos millones de personas, machacadas por la propaganda, por la falta de informaci\u00f3n, embrutecidas por el adoctrinamiento, el aislamiento, despojadas de libre albedr\u00edo, de voluntad y hasta de curiosidad por el miedo y la pr\u00e1ctica del servilismo y la obsecuencia, llegaran a divinizar a Trujillo. No s\u00f3lo a temerlo, sino a quererlo, como llegan a querer los hijos a los padres autoritarios, a convencerse de que azotes y castigos son por su bien.\u00bb \u2013\u00ad Mario Vargas Llosa+ La Fiesta del Chivo. 2000. Sobre Rafael Le\u00f3nidas Trujillo de la Rep\u00fablica Dominicana.<\/p>\n\n\n\n
Ya de una vez, se cierra la brecha entre el poder terrenal y el divino y se consagra la incapacidad de razonamiento social. Ya nadie ve, ni construye, hay un omnipotente que nos sustituye.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfA qu\u00e9 \u201cperfil\u201d corresponde el personaje que tenemos actualmente en la presidencia? A todos un poco, es un populista de manual. Pero lo que quiero hacer notar es que ese personaje que act\u00faa ser, ha copado a la opini\u00f3n p\u00fablica manifiesta en los diferentes canales de expresi\u00f3n. El c\u00edrculo rojo de los peri\u00f3dicos y de la televisi\u00f3n centra su atenci\u00f3n en su persona y en su agenda. Nadie se atreve a la digresi\u00f3n, no por falta de valent\u00eda, porque vaya que es vilipendiado, sino porque nos ha atrapado.<\/p>\n\n\n\n
De los caudillos populistas contempor\u00e1neos Bolsonaro, Ch\u00e1vez, Maduro, Morales no hablar\u00e9, porque prefer\u00ed hablar desde la literatura.<\/p>\n\n\n\n
\u201cEl presidencialismo\u201d que todos llevamos dentro, sus detractores y sus adherentes, ha monopolizado y pauperizado el debate pol\u00edtico que de altura, en realidad tampoco lo fue en el pasado. Estamos atorados en la opini\u00f3n de todo lo que dice y deja de decir el personaje. De todo lo que hace y deja de hacer. El torrente de comunicaci\u00f3n que va y viene, se mueve en estrechos m\u00e1rgenes. Predomina la diatriba, no hay distancia para poder apreciar el contexto y el fondo de los acontecimientos; ya sea para mostrar el proyecto que lleva adelante el r\u00e9gimen, ya sea para criticarlo.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfHay modo de chisparse? Articulemos el debate con profundidad y con amplitud, con apertura. En realidad, estamos discutiendo sobre el tipo de r\u00e9gimen y su institucionalidad; sobre la vigencia de los derechos humanos y la pol\u00edtica p\u00fablica. Y lo que nos corresponde, si hemos de dejar de ser la grey, es repensar c\u00f3mo hacer comunidad ante las circunstancias cr\u00edticas que estamos enfrentando y que van mucho m\u00e1s all\u00e1 de la personalidad del personaje que tanto gusta como disgusta. La agenda no es exclusiva del presidente.<\/p>\n\n\n\n
Por ah\u00ed no hay camino. La unidad perniciosa en torno a un caudillo, es una ficci\u00f3n y no es democracia jam\u00e1s. S\u00ed lo es que vayamos pautando nuevos pactos. Es hora de la responsabilidad, de que \u201ctodo pase para algo\u201d.<\/p>\n\n\n\n
En Oaxaca, emergiendo del confinamiento sin certeza alguna.<\/p>\n\n\n\n
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