Mayas y afroamericanos: semejanzas y desemejanzas<\/p>\n\n\n\n
Antonio Salgado Borge (*)<\/p>\n\n\n\n
Fuente: Diario de Yucat\u00e1n<\/p>\n\n\n\n
El movimiento antirracista en Estados Unidos es encabezado por la comunidad afroamericana. La fuerza en su discurso y manifestaciones refleja la rabia y la frustraci\u00f3n de personas que han sido hist\u00f3ricamente oprimidas, y que no est\u00e1n dispuestas a aceptar que este siga siendo el caso.<\/p>\n\n\n\n
En este contexto, hace unos d\u00edas se me hizo la siguiente pregunta: si las personas mayas en Yucat\u00e1n han sido tambi\u00e9n discriminadas y oprimidas, \u00bfpor qu\u00e9 entonces no han \u201cmostrado la misma ira\u201d?<\/p>\n\n\n\n
Con el fin de responder a esta pregunta, en este art\u00edculo revisar\u00e9 algunos aspectos an\u00e1logos y otros aspectos que no lo son entre el caso de las personas negras en Estados Unidos y el de las personas mayas en Yucat\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n
Semejanzas<\/p>\n\n\n\n
Una forma de responder a la pregunta pasa por argumentar que no hay analog\u00eda entre la opresi\u00f3n que sufren las personas mayas en Yucat\u00e1n y las personas negras en Estados Unidos. Esto es, que las personas mayas no muestran su \u201cira\u201d como las afroamericanas porque no han sido v\u00edctimas de una opresi\u00f3n an\u00e1loga. Pero hay tres semejanzas que nos ayudan a entender que esta respuesta no es s\u00f3lida.<\/p>\n\n\n\n
(1) Empecemos notando que ambos grupos han sido v\u00edctimas de opresi\u00f3n, que por naturaleza es siempre hist\u00f3rica. En los dos casos esta opresi\u00f3n se inici\u00f3 cuando un poder colonial se apoder\u00f3 de otro por la fuerza, les despoj\u00f3 de sus bienes, se apoder\u00f3 de los recursos naturales de la zona, esclaviz\u00f3, explot\u00f3 y asesin\u00f3 a su poblaci\u00f3n. En el caso de los individuos negros esclavizados en Estados Unidos, estos fueron literalmente secuestrados de territorios colonizados en \u00c1frica y tra\u00eddos a este continente. En el caso de los mayas, \u00e9stos fueron esclavizados en su propio territorio.<\/p>\n\n\n\n
(2) En ambos casos los colonizadores construyeron una estructura social que reflejaba su dominio sobre los colonizados. As\u00ed, en t\u00e9rminos generales tanto a las personas negras en Estados Unidos como a las mayas en Yucat\u00e1n se les intent\u00f3 borrar del mapa su cultura, no se les reconocieron los mismos derechos, se les excluy\u00f3 de participar en posiciones de poder y se les priv\u00f3 de los beneficios de actividades econ\u00f3micas. En ambos casos, este estado de cosas se perpetu\u00f3 siglos y sus rastros siguen siendo claramente visibles en la forma actual de nuestra sociedad.<\/p>\n\n\n\n
Lo a\u00f1ejo de este esquema y su influencia en las estructuras mismas de la sociedad norteamericana y de la sociedad yucateca ayudan a explicar en parte por qu\u00e9 a tanta gente no le parece extra\u00f1o que ser afroamericano o maya est\u00e9 correlacionado con pobreza, desnutrici\u00f3n, trabajos mal pagados, o servidumbre. Por ejemplo, mientras 9% de los blancos en Estados Unidos vive en pobreza, 22% de los afroamericanos son pobres. Es decir, en t\u00e9rminos de puntos porcentuales, la diferencia es del doble. Lo mismo ocurre en Yucat\u00e1n. Mientras 30% de la poblaci\u00f3n no ind\u00edgena vive en pobreza, 60% de la poblaci\u00f3n ind\u00edgena es pobre.<\/p>\n\n\n\n
Hace unos a\u00f1os circul\u00f3 en redes sociales la foto de un ni\u00f1o rubio y blanco pidiendo limosna en un crucero. El texto que acompa\u00f1aba a la foto dec\u00eda, a grandes rasgos: \u201cMe encontr\u00e9 a este ni\u00f1o pidiendo caridad, \u00bfalguien conoce a sus pap\u00e1s?\u201d<\/p>\n\n\n\n
Lo que llam\u00f3 la atenci\u00f3n de las personas que compartieron esta publicaci\u00f3n es el fenotipo del ni\u00f1o, pues \u00e9ste correlacionado con clase social y estatus. As\u00ed, surgieron teor\u00edas de que el peque\u00f1o estaba perdido o de que se hab\u00eda escapado de casa. Es dif\u00edcil pensar que alguien subir\u00eda una foto semejante a sus redes si el ni\u00f1o hubiese sido maya.<\/p>\n\n\n\n
(3) Para entender la magnitud de este fen\u00f3meno, bien se podr\u00eda tomar prestado el escenario retratado por la escritora Malorie Blackman en su famoso libro \u201cCruces y Ceros\u201d. Esta novela se desarrolla en Londres actual, pero la estructura de la sociedad es radicalmente distinta. Y lo es porque en lugar de ser un territorio colonizado, \u00c1frica fue el territorio colonizador. En la historia de Blackman este continente se apoder\u00f3 de Europa. Tras siglos de opresi\u00f3n, las personas blancas ya son t\u00e9cnicamente libres; pero, a pesar de ser mayor\u00eda, siguen ocupando los peores trabajos, son reprimidos por la polic\u00eda y son discriminados o ignorados cotidianamente por la poblaci\u00f3n negra.<\/p>\n\n\n\n
La cultura africana \u2014ropa, m\u00fasica, religi\u00f3n, etc\u00e9tera\u2014 es la cultura nacional de Reino Unido, incluyendo a su poblaci\u00f3n blanca.<\/p>\n\n\n\n
Hagamos ahora el siguiente ejercicio. Imaginemos que algo similar aplica en Yucat\u00e1n, pero con las personas mayas en lugar de con personas africanas. \u00bfC\u00f3mo se ver\u00eda nuestra sociedad? Este experimento mental ayuda a subrayar el origen hist\u00f3rico y lo poco \u201cnatural\u201d de las cosas que nos hemos habituado a ver como normal. Y lo rid\u00edculo que resulta no concebirlo como problem\u00e1tico y buscar corregir estas asimetr\u00edas injustas.<\/p>\n\n\n\n
Desemejanzas<\/p>\n\n\n\n
Hemos visto que hay importantes analog\u00edas entre la opresi\u00f3n a las personas mayas en Yucat\u00e1n y a opresi\u00f3n a las personas negras en EE.UU. Pero entonces, \u00bfpor qu\u00e9 los individuos mayas contempor\u00e1neos no han \u201cmostrado la misma ira\u201d que los afroamericanos? Una opci\u00f3n es que la opresi\u00f3n estructural o, por ponerlo en t\u00e9rminos de la ola antirracista, menos asfixiante que la que sufren las personas negras en Estados Unidos. Esto es, que las voces de las personas mayas no resuenen con la misma fuerza porque no est\u00e1n igualmente enojadas.<\/p>\n\n\n\n
Me parece que esta respuesta no es s\u00f3lida. En primer lugar, es evidente que del hecho de que alguien no se muestre furioso no se sigue necesariamente que esta persona no lo est\u00e9. En segundo lugar, hay evidencias concretas de que en algunos sentidos la poblaci\u00f3n maya sufre m\u00e1s opresi\u00f3n que la afroamericana. Me parece que estas evidencias son importantes pistas que podr\u00edan ayudar a responder a nuestra pregunta.<\/p>\n\n\n\n
(1) Para ver por qu\u00e9, empecemos considerando una importante similitud entre ambas poblaciones. Mientras que menos de 15% de la poblaci\u00f3n estadounidense es negra (Black Demographics, 2018), seg\u00fan los resultados de la encuesta intercensal del Inegi, 65% de la poblaci\u00f3n yucateca se considera maya. Alguien podr\u00eda alegar que este porcentaje probablemente incluye a algunos mestizos. Pero lo cierto es que es dif\u00edcil pensar que una persona se considera maya si no tiene apellidos mayas o habla maya.<\/p>\n\n\n\n
Tal como ha comentado en un art\u00edculo acad\u00e9mico Violeta Guzm\u00e1n Medina, \u201cla prevalencia de los apellidos de origen maya\u2026vinculados al uso cotidiano de la lengua maya, nos sugieren la pertenencia a un colectivo \u00e9tnico que tiene una historia y un origen com\u00fan\u2026que les ha permitido su continuidad \u00e9tnica y cultural\u201d.<\/p>\n\n\n\n
En este sentido, de acuerdo con el art\u00edculo citado, 50% de la poblaci\u00f3n del estado tiene alg\u00fan apellido maya. Adem\u00e1s, de acuerdo con la encuesta intercensal del Inegi, entre 25 y 30% de la poblaci\u00f3n habla maya y entre 7 y 17% al menos la entiende; es decir, como m\u00ednimo una tercera parte de las personas que habitan en Yucat\u00e1n exhibe un importante indicador de su pertenencia a la poblaci\u00f3n maya. Por ende, es evidente que la poblaci\u00f3n maya representa en Yucat\u00e1n un porcentaje de la poblaci\u00f3n muy superior al que representa la poblaci\u00f3n afroamericana en Estados Unidos.<\/p>\n\n\n\n
(2) Otra disimilitud, directamente derivada de la anterior, tiene que ver con la representaci\u00f3n de estos porcentajes. En Estados Unidos, actualmente 52 de las 435 personas que ocupan su \u201cc\u00e1mara de diputados\u201d son personas negras. Esto coincide, a grandes rasgos, con el porcentaje de poblaci\u00f3n afroamericana. Pero en Yucat\u00e1n, a pesar de que alrededor de 50% de la poblaci\u00f3n del estado tiene alg\u00fan apellido maya, menos de 10% de las personas que integran el congreso tienen estos apellidos. El gabinete de Mauricio Vila tiene 0% de integrantes con apellidos mayas. Incluso \u00a1Donald Trump! se vio obligado a nombrar a un integrante de su gabinete afroamericano \u2014Ben Carson, secretario de Desarrollo Urbano\u2014.<\/p>\n\n\n\n
(3) Finalmente, en Estados Unidos alrededor de 20% de la poblaci\u00f3n negra tiene un t\u00edtulo universitario, mientras que 5% de la poblaci\u00f3n maya tiene estudios de licenciatura, (INEE, 2018). Esto es importante, pues los ingresos y el acceso a posiciones directivas en el sector privado suele estar directamente relacionado con el nivel educativo alcanzado.<\/p>\n\n\n\n
Esta asimetr\u00eda puede verse en las c\u00e1maras empresariales, en la poca presencia de personas mayas en los medios de comunicaci\u00f3n o en su virtual ausencia de los espacios usualmente reservados para las \u00e9lites econ\u00f3micas.<\/p>\n\n\n\n
Las personas negras en Estados Unidos tienen actualmente m\u00e1s oportunidades de ascenso social, de participar en la vida pol\u00edtica, en el \u00e1mbito empresarial y en medios de comunicaci\u00f3n que las personas mayas en Yucat\u00e1n. Eso podr\u00eda explicar por qu\u00e9 las voces de las primeras pueden retumbar y cimbrar a una sociedad, mientras que las voces de las segundas no encuentran estos espacios.<\/p>\n\n\n\n
Alguien podr\u00eda objetar que Yucat\u00e1n ya tuvo un gobernador maya y enlistar casos de personas mayas que se ubican en posiciones de poder. Pero a ello se puede responder con una frase famosa por cierta: el plural de \u201can\u00e9cdota\u201d no es \u201cdatos\u201d. Esto es, que es un error fundamental considerar que las evidencias en forma de an\u00e9cdota son suficientes para probar un punto o, peor a\u00fan, que tiene el mismo valor epist\u00e9mico que las evidencias en forma de datos representativos recopilados cient\u00edficamente.<\/p>\n\n\n\n
Conclusi\u00f3n<\/p>\n\n\n\n
En este art\u00edculo he intentado responder a la pregunta de por qu\u00e9 las personas mayas en Yucat\u00e1n no han \u201cmostrado la misma ira\u201d que las afroamericanas, si ambas son igualmente oprimidas. La respuesta a esta pregunta no es, como algunos suponen, que su \u201csilencio\u201d muestra que esta opresi\u00f3n no es comparable. Por el contrario, es justamente porque en algunos sentidos esa opresi\u00f3n es mayor que las voces de sus v\u00edctimas suelen no encontrar los canales para ser magnificadas y escuchadas.\u2014 Edimburgo, Reino Unido.<\/p>\n\n\n\n
asalgadoborge@gmail.com<\/p>\n\n\n\n
@asalgadoborge<\/p>\n\n\n\n
Antonio Salgado Borge<\/p>\n\n\n\n
Candidato a doctor en Filosof\u00eda (Universidad de Edimburgo). Maestro en Filosof\u00eda (Universidad de Edimburgo) y maestro en Estudios Human\u00edsticos (Itesm)<\/p>\n