Fuente: SemM\u00e9xico<\/p>\n\n\n\n
Hablemos de tradici\u00f3n y de traiciones<\/p>\n\n\n\n
Olimpia Flores Ortiz<\/p>\n\n\n\n
SemM\u00e9xico, 29 de junio, 2020.- La cuesti\u00f3n de la tradici\u00f3n representa un conflicto que se debate entre su valor para la cohesi\u00f3n e identidad cultural, y su instrumentalizaci\u00f3n como coerci\u00f3n social, y como trampa nugatoria de derechos.<\/p>\n\n\n\n
Establezcamos en principio, que la tradici\u00f3n es mutante. Aun cuando provenga de mitos antiguos, el obrar de los siglos, el paso de las generaciones la tra\u2026iciona.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfPueden existir las sociedades y las culturas del presente sin la discontinuidad, e interrupci\u00f3n de la tradici\u00f3n? No, cada momento hist\u00f3rico y espacialmente definido, es el resultado de una falla de comunicaci\u00f3n en la que la tradici\u00f3n se presentifica innovadoramente.<\/p>\n\n\n\n
Tradici\u00f3n y traducir, provienen de la misma fuente etimol\u00f3gica: tradere (transmitir), trans (de un lado al otro); y tambi\u00e9n traici\u00f3n, que viene de (entrega, transmisi\u00f3n). La tradici\u00f3n y la traducci\u00f3n siempre van acompa\u00f1adas de la traici\u00f3n. Toda posibilidad de futuro entra\u00f1a pues la necesidad de traicionar el uso del lenguaje y con ello, el de la concepci\u00f3n y organizaci\u00f3n de la vida. Cada generaci\u00f3n traiciona a la precedente.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfA qu\u00e9 tradici\u00f3n se refiere el Presidente L\u00f3pez Obrador en su ambivalente reivindicaci\u00f3n del pasado jueves? \u201cA veces no gusta mucho porque, tambi\u00e9n con raz\u00f3n, se quiere cambiar el rol de las mujeres y eso es una de las causas, es una de las causas justas del feminismo, pero la tradici\u00f3n en M\u00e9xico es que las hijas son las que m\u00e1s cuidan a los padres, nosotros los hombres somos m\u00e1s desprendidos, pero las hijas siempre est\u00e1n pendientes de los padres, de los pap\u00e1s, de las mam\u00e1s\u201d \u2026\u201cEntonces, cuidamos, por tradici\u00f3n, por costumbre, porque la familia mexicana es la instituci\u00f3n m\u00e1s importante de seguridad social que existe, es familia fraterna. Bueno, eso nos ha ayudado\u201d.<\/p>\n\n\n\n
No hay esencia masculina ni tampoco esencia femenina. Hay una historia de las culturas que son plurales y son diversas. Y en ellas hay sistemas sexo-g\u00e9nero que son construcciones sociales que se valen de la justificaci\u00f3n del mito, -en Occidente el cristiano- la tradici\u00f3n y la costumbre, que ya vemos que no son inmutables, de modo que lo que fueron en los principios del monote\u00edsmo y nuestro hoy, est\u00e1 mediado por un c\u00famulo de tradiciones, que son traducidas por las generaciones, y las interacciones del mundo, traicionando su origen. \u00bfQu\u00e9 entonces se defiende de la tradici\u00f3n? \u00bfY en cu\u00e1l estadio de la tradici\u00f3n nos ubicamos para defender cu\u00e1les valores?<\/p>\n\n\n\n
El ser mujer o ser hombre en cada tiempo y en cada lugar, conlleva la carga del previo transcurso de la humanizaci\u00f3n que es cultural, es decir lo que la humanidad ha hecho de s\u00ed misma; que no de la hominizaci\u00f3n que es el proceso en el que desemboca la evoluci\u00f3n de la cadena gen\u00e9tica de la que provenimos como especie. Es decir, que los sistemas sexo-g\u00e9nero, no son naturales sino construcciones. Es posible que un hito de la hominizaci\u00f3n haya sido que una primate llorara la p\u00e9rdida de un hijo; pero no la instauraci\u00f3n del cuidado exclusivo de la descendencia, o el confinamiento al hogar; o la monogamia y la heterosexualidad.<\/p>\n\n\n\n
La teor\u00eda freudiana dice que el tab\u00fa del incesto \u2013por ejemplo- deriva en una prohibici\u00f3n universal de las culturas. \u00bfEllo significa entonces que hay un cierto rechazo natural a las relaciones sexuales consangu\u00edneas? El incesto tiene una diversidad de variantes entre parentescos, cuya prohibici\u00f3n por la Ley no se instaura para regular las relaciones sexuales o la procreaci\u00f3n, sino a fuer de regular uniones matrimoniales para sistematizar la organizaci\u00f3n social del poder pol\u00edtico, de los intereses, de las herencias, cuestiones harto mundanas que no tienen nada que ver con los valores. La prohibici\u00f3n del incesto es el primer cruce entre el deseo y la Ley, pero no es natural.<\/p>\n\n\n\n
O, por otro lado, \u00bfc\u00f3mo es que se origina y se establece a perpetuidad el orden patriarcal en las diferentes sociedades humanas de todos los tiempos hasta hoy? Tampoco hay ah\u00ed un dictado de la naturaleza, sino procesos hist\u00f3ricos que lo fueron determinando, como el surgimiento de los monote\u00edsmos con el predominio masculino en sus sociedades y sus formas de organizaci\u00f3n social sustentada en la familia, para generar estabilidad, darle sentido a la vida y por supuesto, justificar ese cierto orden. \u00a1Es tan evidente en la colonizaci\u00f3n de Am\u00e9rica, la importancia del patriarcado combinado con la discriminaci\u00f3n racial para sojuzgar a sus civilizaciones! Reducirlas y trastocarlas en sus creencias y en sus cimientos, porque no se justifica someter a los iguales. No otra cosa fue la evangelizaci\u00f3n colonial sino una sobreposici\u00f3n de valores para regir al alma y al cuerpo, y con ello al fundamento organizacional de las sociedades precolombinas, s\u00ed, pero tambi\u00e9n la conciencia individual, los atributos de ser hombre y de ser mujer, el lugar de cada quien, de acuerdo al nuevo mito legitimador y sus simbolizaciones: en suma para fundar un sistema pol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n
\u201c\u2026la conciencia es una cadena h\u00edbrida biocultural en la que tambi\u00e9n encontramos las traducciones, las tradiciones y las traiciones\u201d Roger Bartra. Letras Libres. 2014 Discurso de entrada a la Real Academia Mexicana de la Lengua. https:\/\/www.letraslibres.com\/mexico-espana\/traducciones-traiciones-tradiciones<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed expuesto, si la tradici\u00f3n lejos de ser inmutable y natural, es din\u00e1mica y construida, entonces es susceptible de la intervenci\u00f3n transformadora. Todo es posible. No hay esencia a preservar, sino un discurso a traicionar, con su tradici\u00f3n, y con sus traducciones en el decurso de los tiempos. Ninguno de sus valores es intr\u00ednsecamente v\u00e1lido, ni mucho menos sagrado.<\/p>\n\n\n\n
En la inevitable cadena de traiciones, traicionemos al mito, al lenguaje, a la tradici\u00f3n, antes que a nosotras mismas.<\/p>\n\n\n\n
Oaxaca, al comienzo de un verano impredecible y desalentador. 28 de junio<\/p>\n\n\n\n
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