LA POL\u00cdTICA EN YUCAT\u00c1N<\/p>\n\n\n\n
Por Mario Alejandro Valdez<\/p>\n\n\n\n
Fuente: Informe Fracto<\/p>\n\n\n\n
Desde una perspectiva de derecha, absolutamente ausente de elementos populares, actores, grupos y medios generalmente vinculados con la herencia hisp\u00e1nica, impulsan hoy una cruzada para derribar una poco relevante estatua que se encuentra en el inicio de la larga avenida denominada \u201cPaseo Montejo\u201d. La apuesta es realmente extra\u00f1a, y nos ha llevado a proponer, desde diversas \u00f3pticas, la revisi\u00f3n de las figuras hist\u00f3ricas de los tres Francisco de Montejo que fueron protagonistas de la invasi\u00f3n espa\u00f1ola a las tierras mayas en el siglo XVI. En esta introspecci\u00f3n revisaremos la valoraci\u00f3n simb\u00f3lica de estos personajes desde el establecimiento colonial y hasta nuestros d\u00edas.<\/p>\n\n\n\n
En una pr\u00f3xima colaboraci\u00f3n abordaremos propiamente la relevancia hist\u00f3rica y connotaciones de la actuaci\u00f3n de los Montejo en Yucat\u00e1n, que se prolong\u00f3 casi medio siglo, desde el oto\u00f1o de 1527, cuando el primer intento de conquista, hasta el verano de 1572, al fallecer Francisco de Montejo el sobrino, para ese entonces regidor perpetuo del cabildo meridano. Por el momento, asentemos nada m\u00e1s que, despu\u00e9s de una lucha de dos d\u00e9cadas, los Montejo lograron establecer el dominio espa\u00f1ol sobre una parte significativa de la pen\u00ednsula de Yucat\u00e1n, aunque una vez consumado este objetivo, resintieron sucesivos golpes por parte de la Corona, la cual, como sabemos, fue el caso de la generalidad de los conquistadores, procedi\u00f3 a despojarlos de su poder pol\u00edtico y econ\u00f3mico, substituy\u00e9ndolos por una burocracia fiel y disciplinada. Francisco de Montejo el Adelantado tuvo que regresar a Espa\u00f1a a defenderse de acusaciones de fraudes y abusos, en un proceso que qued\u00f3 inconcluso ante su muerte, en 1553. Francisco de Montejo, el mozo, encontr\u00f3 un panorama cada vez m\u00e1s sombr\u00edo en Yucat\u00e1n a partir de la salida y luego muerte de su padre, y emigr\u00f3 a Guatemala, donde morir\u00eda sin mayor lustre en 1565. Y Francisco de Montejo, el sobrino, acept\u00f3 un papel secundario, aunque privilegiado, falleciendo, como ya hemos dicho, como regidor meridano en 1572. Algunos de sus descendientes permanecieron en Yucat\u00e1n, sin ocupar posiciones de mayor relieve, si bien continuaron recibiendo un trato de dignidad, y gozaron de encomiendas y heredades.<\/p>\n\n\n\n
Lo que s\u00ed conservaron, sin duda, fue el prestigio social entre las \u00e9lites locales. El matrimonio con un descendiente directo de los conquistadores era un bien social buscado con denuedo, sobre todo por reci\u00e9n llegados y \u201cnuevos ricos\u201d. As\u00ed, el poderoso Juan Esteban Quijano y Garc\u00eda cas\u00f3 en 1755 con do\u00f1a Petrona Cetina y Lara, una encomendera que presum\u00eda ser descendiente, en octava generaci\u00f3n, del Adelantado, conformando una de las familias dominantes de su \u00e9poca. Los Molina Sol\u00eds, la familia m\u00e1s poderosa de fines del siglo XIX, tambi\u00e9n alegaban descender de los Montejo. De esta manera, si bien estos conquistadores terminaron sus vidas en desgracia y bajo perfil, las \u00e9lites criollas que los sucedieron los adoptaron como \u201cpadres fundadores\u201d, generando una alcurnia en el imaginario local que no se convalida con lo que realmente vivieron aquellos aventureros.<\/p>\n\n\n\n
En 1888, cuando los hacendados henequeneros promovieron un desarrollo urbano exclusivo y privilegiado al norte de la ciudad de M\u00e9rida, rindieron a los conquistadores el mayor y m\u00e1s significado homenaje, al denominarlo \u201cPaseo de los Montejo\u201d, que se convertir\u00eda en poco tiempo en la avenida m\u00e1s importante de la ciudad. Acotada con el nombre de \u201cPaseo Montejo\u201d, contin\u00faa siendo en la actualidad, junto con la llamada \u201cProlongaci\u00f3n Montejo\u201d, el emblema mayor de los servicios, la opulencia y el poder. Si bien la oligarqu\u00eda ha trasladado su residencia a zonas m\u00e1s al norte, en \u201cProlongaci\u00f3n Montejo\u201d y, en menor medida, en \u201cPaseo Montejo\u201d, se ubican muchos de los centros de entretenimiento y servicios de mayor importancia de nuestra urbe.<\/p>\n\n\n\n
En 1930, arreglado el conflicto religioso conocido como \u201cLa Cristiada\u201d, los grupos m\u00e1s conservadores, hispanistas y cat\u00f3licos de la entidad invitaron a la orden de los Hermanos Maristas a establecerse en Yucat\u00e1n para, en violaci\u00f3n de las leyes constitucionales, pero en perfecto acuerdo con los gobiernos locales, reactivar la educaci\u00f3n religiosa. El nombre escogido para el proyecto educativo fue el de \u201cColegio Montejo\u201d, un nuevo homenaje a esta familia del siglo XVI. D\u00e9cadas despu\u00e9s, en 1971, el proyecto se ampli\u00f3 con la fundaci\u00f3n del \u201cCentro Universitario Montejo\u201d, siempre de raigambre hispanista e ideolog\u00eda conservadora.<\/p>\n\n\n\n
M\u00e1s recientemente, el que fuera el proyecto urbano m\u00e1s ambicioso de su tiempo, muy cerca de la sede del \u201cCentro Universitario Montejo\u201d, fue denominado \u201cFraccionamiento Francisco de Montejo\u201d, cuya construcci\u00f3n inici\u00f3 en 1993 y hoy, con, un total de 12 etapas y alrededor de 80 mil habitantes, es el fraccionamiento residencial m\u00e1s importante del noroeste de la ciudad. Es de hacerse notar que la denominaci\u00f3n fue autorizada por el primer cabildo dominado por el conservador PAN, despu\u00e9s de 20 a\u00f1os de gobiernos pri\u00edstas, y cuando los blanquiazules meridanos estaban muy interesados por establecer una clara distinci\u00f3n ideol\u00f3gica con los tricolores con quienes en aquel entonces estaban confrontados. En el \u00faltimo episodio previo a la coyuntura actual, el alcalde panista C\u00e9sar Boj\u00f3rquez Zapata, inaugur\u00f3 en el inicio de \u201cPaseo Montejo\u201d la estatua que hoy la derecha exige derribar.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, fueron los criollos yucatecos de la \u00e9poca colonial quienes crearon la leyenda de los Montejo, luego ampliada y romantizada por la derecha, un sector pol\u00edtico que surgi\u00f3 como reacci\u00f3n a la Revoluci\u00f3n Mexicana, reivindicando lo hispano, lo cat\u00f3lico y lo tradicional como \u201clos valores de Yucat\u00e1n\u201d, para oponerlo al progreso y a la reivindicaci\u00f3n social. Derribar sin m\u00e1s la estatua de los Montejo, sin ex\u00e9gesis, sin una ponderaci\u00f3n de porque se cre\u00f3 un \u201cPaseo Montejo\u201d, un \u201cColegio Montejo\u201d o un \u201cFraccionamiento Francisco de Montejo\u201d, es una c\u00e1scara vac\u00eda. Para esa derecha, los Montejo ahora son malos porque fueron esclavistas, pero contin\u00faan justificando la esclavitud, madre de lo que consideran sus valores y tradiciones. As\u00ed como hizo la Corona en el siglo XVI, cuando los conden\u00f3 despu\u00e9s de que se encargaron del trabajo sucio, la derecha actual quiere demoler la estatua, para luego barrer el polvo debajo de la alfombra. M\u00e1s que derribar la estatua, les interesa ocultar la apolog\u00eda que hicieron en el pasado reciente de los cr\u00edmenes que hoy dicen condenar. <\/p>\n