Mirada antropol\u00f3gica<\/p>\n\n\n\n
Rodrigo Llanes Salazar (*)<\/p>\n\n\n\n
Fuente: Diario de Yucat\u00e1n<\/p>\n\n\n\n
\u201cLa epidemia de Covid-19 va camino de convertirse en la emergencia sanitaria m\u00e1s importante de nuestra \u00e9poca. No es la primera ni la \u00faltima, ni siquiera la m\u00e1s espeluznante\u201d, escribe Paolo Giordano en \u201cEn tiempos de contagio\u201d, obra que es considerada el \u201cprimer libro\u201d sobre la actual pandemia de coronavirus.<\/p>\n\n\n\n
Giordano, un licenciado en f\u00edsica te\u00f3rica y premiado escritor italiano, comenz\u00f3 a escribir \u201cEn tiempos de contagio\u201d el 29 de febrero y public\u00f3 el libro de manera digital el pasado 26 de marzo. Se trata de un libro breve \u2014de 60 p\u00e1ginas\u2014, compuesto por peque\u00f1os cap\u00edtulos que abordan una serie de aspectos de la pandemia: las matem\u00e1ticas, particularmente las cifras del contagio que crecen de manera exponencial; la solidaridad; el miedo, la discriminaci\u00f3n y la xenofobia; la crisis ambiental; la circulaci\u00f3n de la informaci\u00f3n y los anhelos por regresar a la \u201cnormalidad\u201d.<\/p>\n\n\n\n
En parte, el libro es una expansi\u00f3n de un art\u00edculo publicado por Giordano en el peri\u00f3dico italiano \u201cCorriere della Sera\u201d el 25 de febrero, titulado \u201cCoronavirus, la matem\u00e1tica del contagio para mantener la calma en medio del caos\u201d. En este texto, Giordano presenta el \u201cmodelo SIR\u201d, que sigue la siguiente l\u00f3gica: \u201clas matem\u00e1ticas del coronavirus distinguen a la poblaci\u00f3n, a todos nosotros, de una forma aproximada: est\u00e1n los Susceptibles (S), las personas que podr\u00edan infectarse; los Infectados (I), aquellos que ya han sido infectados; y los sanados o recuperados (R), que son aquellos que se infectaron, han superado la enfermedad y ahora ya no transmiten el virus\u201d (aunque, cabe aclarar, a\u00fan no hay certeza cient\u00edfica sobre la inmunidad de las personas ya infectadas). En \u201cEn tiempos de contagio\u201d, Giordano abunda sobre el modelo SIR y escribe que al virus \u201cno le interesa nuestra edad, sexo, nacionalidad ni gustos; casi nada de lo que nos distingue\u201d. Para el virus solo nos clasificamos en S, I o R. Pero nosotros, seres humanos, seguimos distingui\u00e9ndonos a partir de prejuicios y el miedo: algunos rechazan a quienes tienen rasgos asi\u00e1ticos y retratan a los chinos como b\u00e1rbaros que a\u00fan comen animales ex\u00f3ticos crudos; otros se vuelcan contra el personal de salud, distingui\u00e9ndolos por lo que en otros tiempos suele ser un s\u00edmbolo de estatus: batas blancas.<\/p>\n\n\n\n
Como ha observado la antrop\u00f3loga Monica Schoch-Spana, las personas con diferentes bagajes nacionales, \u00e9tnicos o religiosos han sido hist\u00f3ricamente acusados de esparcir g\u00e9rmenes, independientemente de lo que afirma la ciencia. Durante la epidemia de H1N1 en 2009, los mexicanos y muchos latinos fuimos los chivos expiatorios. Durante el brote de \u00e9bola en 2014 fueron los afrodescendientes. El estigma, las atribuciones de culpa y la discriminaci\u00f3n son fen\u00f3menos recurrentes durante las epidemias, nos recuerda Schoch-Spana (\u201cTime\u201d, 1-2-20).<\/p>\n\n\n\n
Para Giordano, las matem\u00e1ticas sirven para recordar que \u201ceste loco mundo\u201d no es lineal, que los peligros no son lineales, sino que el contagio avanza de manera exponencial, por lo que llama a la prudencia. En una entrevista con \u201cLa Vanguardia\u201d, el escritor italiano confiesa que usa las matem\u00e1ticas \u201cpara convencer a los lectores de dejar de hacer las cosas que normalmente hacemos\u201d.<\/p>\n\n\n\n
En uno de los p\u00e1rrafos m\u00e1s subrayados del libro \u2014al menos seg\u00fan Kindle\u2014, que tambi\u00e9n es reproducido en la portada de la publicaci\u00f3n en espa\u00f1ol editada por Salamandra, Giordano expresa: \u201cNo tengo miedo de caer enfermo. \u00bfY de qu\u00e9 tengo miedo? De todo lo que el contagio puede cambiar. De descubrir que el andamiaje de la civilizaci\u00f3n que conozco es un castillo de naipes. De que todo se derrumbe, pero tambi\u00e9n de lo contrario: de que el miedo pase en vano, sin dejar ning\u00fan cambio tras de s\u00ed\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Uno de los cambios esperados por Giordano y por muchas personas m\u00e1s es que la pandemia nos conduzca a mayor solidaridad y empat\u00eda, una comprensi\u00f3n m\u00e1s cabal de que lo que hacemos o no afecta a las dem\u00e1s personas. En este sentido, Giordano escribe que \u201cen tiempos de contagio, la comunidad es la totalidad de los seres humanos\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Otro cambio deseado es el cuestionamiento a nuestro estilo de vida, particularmente a la b\u00fasqueda de cada vez m\u00e1s eficiencia, de hacer y conseguir todo m\u00e1s r\u00e1pido. \u201cEn tiempos de contagio nuestra eficiencia es tambi\u00e9n nuestra condena\u201d \u2014escribe Giordano\u2014. Tal vez ya no celebremos irreflexivamente que cada vez contamos con cada vez m\u00e1s y m\u00e1s r\u00e1pidos vuelos, trenes, autobuses y coches si recordamos que gracias a ellos el coronavirus tambi\u00e9n se ha esparcido m\u00e1s r\u00e1pido. La parte del libro de Giordano que encontr\u00e9 m\u00e1s sugerente es la relativa al da\u00f1o que hemos hecho a la Tierra: \u201cNuestra feroz manera de relacionarnos con el medio ambiente \u2014escribe\u2014 hace cada vez m\u00e1s probable el contacto con nuevos pat\u00f3genos, pat\u00f3genos que hasta ahora permanec\u00edan tranquilos en sus refugios. La deforestaci\u00f3n nos acerca a h\u00e1bitats que no preve\u00edan nuestra presencia, y lo mismo ocurre con el urbanismo desaforado [\u2026]. La creciente necesidad de comida lleva a millones de personas a buscar alimento en animales que ser\u00eda mejor dejar en paz\u201d.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfLa Covid-19 nos servir\u00e1 como lecci\u00f3n para reducir las tasas de deforestaci\u00f3n, de incendios forestales y de extinci\u00f3n masiva de especies? La semana pasada, la Alianza Maya por las Abejas (Kaab Nalo\u2019on) public\u00f3 un comunicado en el que \u201csolicita al gobierno de AMLO atender los incendios forestales en la Pen\u00ednsula de Yucat\u00e1n\u201d. En \u00e9l, recuerdan que, de acuerdo con la Plataforma Global Forest Watch, la Pen\u00ednsula de Yucat\u00e1n ocupa el primer lugar en deforestaci\u00f3n del pa\u00eds, pues se estima que cada a\u00f1o se deforestan alrededor de 52 mil hect\u00e1reas de selva en la Pen\u00ednsula, principalmente para actividades ganaderas y agr\u00edcolas. En el comunicado, la Alianza expresa que \u201cla salud de la selva es importante e indispensable para la salud humana\u201d.<\/p>\n\n\n\n
En la entrevista con \u201cLa Vanguardia\u201d, Giordano advierte que \u201clas bacterias tienen que encontrar una nueva casa si les destruyen la suya, que eran los animales y los ecosistemas donde viv\u00edan tranquilas, sin moverse. Y nosotros somos la casa m\u00e1s cercana y habitable que encuentran, estamos por todos lados\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Por eso, Giordano escribe que \u201cel contagio es una invitaci\u00f3n a reflexionar y el tiempo de la cuarentena nos brinda la ocasi\u00f3n de hacerlo. Pero \u00bfreflexionar sobre qu\u00e9? Sobre el hecho de que no solo somos parte de la comunidad humana, sino que somos la especie m\u00e1s invasiva de un ecosistema fr\u00e1gil y magn\u00edfico\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Para el caso de Yucat\u00e1n, pregunto de nuevo: \u00bfservir\u00e1 la Covid-19 como una lecci\u00f3n para revertir la deforestaci\u00f3n, la expansi\u00f3n urbana descontrolada, la muerte de abejas y de tantos animales de monte, la contaminaci\u00f3n de cenotes? \u00bfReconoceremos la fragilidad de nuestro ecosistema, nuestra propia vulnerabilidad y c\u00f3mo todos estamos \u00edntimamente conectados? M\u00e9rida, Yucat\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n
rodrigo.llanes.s@gmail.com<\/p>\n\n\n\n
Investigador del Cephcis-UNAM<\/p>\n