Salvaguardia en el Siglo XXI<\/p>\n\n\n\n
Dulce Mar\u00eda Sauri Riancho (*)<\/p>\n\n\n\n
Fuente: Diario de Yucat\u00e1n<\/p>\n\n\n\n
La semana pasada asist\u00ed al foro Seguridad Nacional de M\u00e9xico\nen el umbral del siglo XXI, organizado por la comisi\u00f3n de Defensa Nacional de\nla C\u00e1mara de Diputados. Las preocupaciones en torno a este tipo de asuntos\nparecen muy lejanas de la vida cotidiana de la mayor\u00eda de las personas, pues\ntienen que ver con los objetivos y las estrategias para preservar el\nterritorio, proteger a la poblaci\u00f3n y mantener a nuestro pa\u00eds como naci\u00f3n\nsoberana.<\/p>\n\n\n\n
Apenas en 2005 se aprob\u00f3 la primera legislaci\u00f3n en la\nmateria que, por cierto, permaneci\u00f3 intocada por 14 a\u00f1os, hasta que se modific\u00f3\npara a\u00f1adir \u201ccon calzador\u201d a la defraudaci\u00f3n fiscal como una amenaza \u2014la n\u00famero\n13 del listado\u2014 a la seguridad nacional, junto con el terrorismo, las pandemias\ny otras cuestiones de la mayor gravedad.<\/p>\n\n\n\n
Fue, sin embargo, un cuarto componente de la seguridad\nnacional el que llam\u00f3 poderosamente mi atenci\u00f3n al ser considerado como\ncaracter\u00edstico del siglo XXI. Me refiero a la Identidad nacional, fincada en\nlos recursos intangibles de los que dispone una sociedad, esos que permiten a\nun pueblo mantenerse y actuar de manera cohesionada porque se comparten\nvalores, tradiciones y costumbres. En las denominadas \u201cguerras de 5\u00aa\ngeneraci\u00f3n\u201d se emplean armas basadas en las nuevas tecnolog\u00edas para adue\u00f1arse\ndel ciberespacio y tratar de vulnerar la voluntad del enemigo sembrando miedo y\nzozobra entre su poblaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Desde este enfoque, el patrimonio cultural de una sociedad\nse transforma en la mejor protecci\u00f3n contra esos intereses geopol\u00edticos. En el\ncaso de M\u00e9xico, no son s\u00f3lo los monumentos y vestigios arqueol\u00f3gicos de los que\nnos sentimos sobradamente orgullosos, sino tambi\u00e9n otros tesoros que, por\nformar parte de la vida diaria, tendemos a olvidar o a no apreciar en su justa\ndimensi\u00f3n. Por ejemplo, la gastronom\u00eda mexicana forma parte del patrimonio de\nla humanidad, una vez que la Unesco le concedi\u00f3 ese importante reconocimiento\nmundial. La pluralidad ling\u00fc\u00edstica, con 68 idiomas y dialectos de los pueblos y\ncomunidades ind\u00edgenas, son otro elemento clave de la identidad nacional.<\/p>\n\n\n\n
Lengua, costumbres y tradiciones son relevantes no s\u00f3lo para\nla poblaci\u00f3n originaria sino tambi\u00e9n para la sociedad en su conjunto porque\ncontribuyen a reforzar la identidad y la cohesi\u00f3n social.<\/p>\n\n\n\n
Por todas estas razones, un evento organizado por la\nUniversidad Aut\u00f3noma de Yucat\u00e1n en el marco de su 98 aniversario, fue m\u00e1s all\u00e1\nde ser una interesante velada cultural realizada en el Teatro Pe\u00f3n Contreras.\n\u201c\u00c1ak\u00b4abil k\u00b4ay\u201d (Cantos Nocturnos) estuvo dedicado a la \u201cSaayab K\u00b4a\u00b4ajsajil\u201d\n(Memoria Inagotable). El recital literario-musical combin\u00f3 danza regional\nejecutada por la compa\u00f1\u00eda \u201cYucat\u00e1n en Movimiento\u201d, acompa\u00f1ada por el quinteto\nde cuerdas \u201cGustavo R\u00edo\u201d, con la voz de excelencia de la soprano solista\nMariana Echeverr\u00eda. Los poemas de Briceida Cuevas, Daniel May y Wilderna\u00edn\nVillegas se entrelazaron con la m\u00fasica y la danza. Cantos y textos po\u00e9ticos en\nesa noche m\u00e1gica, todos fueron presentados en el idioma maya, con la\nconsiguiente traducci\u00f3n para quienes no lo hablamos. La Fundaci\u00f3n UADY,\nconjuntamente con la Unidad de Proyectos Sociales, organizaron y promovieron\neste evento en el marco del D\u00eda Internacional de la Lengua Materna, celebrado\nel 21 de febrero pasado.<\/p>\n\n\n\n
Durante varias d\u00e9cadas, el idioma maya sufri\u00f3 los embates de\nuna falsa modernizaci\u00f3n que exig\u00eda su abandono para poderse incorporar a un\nsupuesto desarrollo. Al menos dos generaciones de familias maya-hablantes\nevitaron que las hijas e hijos hablaran la lengua materna porque consideraban\nque hacerlo se traduc\u00eda en una gran desventaja social, que se sumaba a la\npobreza de una inmensa mayor\u00eda. Afortunadamente, este proceso comienza a revertirse.\nLa decisi\u00f3n de introducir la ense\u00f1anza del maya en las escuelas de educaci\u00f3n\nb\u00e1sica del estado fortalecer\u00e1 su arraigo social. Todav\u00eda se puede ir m\u00e1s lejos\nen el reconocimiento de la pluralidad ling\u00fc\u00edstica de Yucat\u00e1n. Si en el marco\ndel art\u00edculo 2\u00ba de la Constituci\u00f3n de la rep\u00fablica, Yucat\u00e1n declara al maya\ncomo idioma oficial junto con el castellano, esto llevar\u00eda a que todos los\ntr\u00e1mites del gobierno pudieran realizarse indistintamente en una u otra lengua;\nse traducir\u00eda que todas las se\u00f1alizaciones, letreros e instructivos del\ngobierno estatal tambi\u00e9n tendr\u00edan que estar formulados en maya y castellano. Al\nprincipio, sin dudas, numerosas personas no entender\u00edamos a\u00fan las m\u00e1s sencillas\nindicaciones, pero muy pronto, especialmente entre los m\u00e1s j\u00f3venes, el maya\nadquirir\u00eda la indispensable presencia cotidiana para fortalecerlo por la v\u00eda de\nsu uso en el habla diaria.<\/p>\n\n\n\n
Fortalecer el idioma del pueblo que originalmente ocup\u00f3 las\ntierras peninsulares es una de las posibles aportaciones de Yucat\u00e1n a la estrategia\nde seguridad nacional en la tercera d\u00e9cada del siglo XXI. Las manifestaciones\nculturales como la gastronom\u00eda, la m\u00fasica y la danza tradicional yucateca \u2014al\nmenos desde el siglo XIX\u2014como es la jarana, son nuestro sello de identidad; es\nlo que nos permite transitar sin extraviarnos en medio de los cambios que vive\nla sociedad como consecuencia de la inmigraci\u00f3n de familias procedentes de\notros estados del pa\u00eds y del extranjero.<\/p>\n\n\n\n
Ellas y ellos, igual a quienes nacimos en esta tierra, hacen\nsuyas nuestras tradiciones y costumbres. A la vez, nosotros aprendemos a\ndegustar su comida, conocemos sus danzas venidas de otras latitudes de nuestra\npatria. La seguridad descansa en la cohesi\u00f3n social: no lo olvidemos.<\/p>\n\n\n\n
P.D. \u201c9 de marzo, nadie se mueve\u201d. Un d\u00eda sin mujeres y\nni\u00f1as, de eso se trata. No es asueto, es mostrar presencia a trav\u00e9s de la\nausencia. Mi nieta de 11 a\u00f1os se lo explic\u00f3 a su pap\u00e1 con estas sencillas\npalabras: \u201cno voy a ir a la escuela porque a las ni\u00f1as las est\u00e1n lastimando, y\nyo no quiero que eso pase\u201d.<\/p>\n\n\n\n
dulcesauri@gmail.com<\/p>\n\n\n\n
Licenciada en Sociolog\u00eda con doctorado en Historia.\nExgobernadora y diputada federal plurinominal del PRI<\/p>\n