Mirada antropol\u00f3gica<\/p>\n\n\n\n
Rodrigo Llanes Salazar (*)<\/p>\n\n\n\n
Fuente: Diario de Yucat\u00e1n<\/p>\n\n\n\n
Junto con la gran corrupci\u00f3n, la desigualdad extrema y la\nproliferaci\u00f3n de las noticias falsas, la polarizaci\u00f3n se ha convertido en una\nde las principales preocupaciones pol\u00edticas de nuestra \u00e9poca. \u201cLa polarizaci\u00f3n\nextrema puede acabar con la democracia\u201d, escribieron Steven Levitsky y Daniel\nZiblatt en su aclamado libro \u201cC\u00f3mo mueren las democracias\u201d (2018).<\/p>\n\n\n\n
Desde luego, la polarizaci\u00f3n de la sociedad no es un\nfen\u00f3meno nuevo, como tampoco es novedosa la estrategia de polarizar a un grupo\npara alcanzar fines particulares. El uso de la m\u00e1xima \u201cdivide y vencer\u00e1s\u201d se\nremonta por lo menos a Julio C\u00e9sar. Pero hay algo de nuestro contexto actual\nque hace particularmente preocupante la polarizaci\u00f3n. Tal vez es el hecho de\nque se ha vuelto m\u00e1s evidente, sobre todo gracias a las redes sociales. La\niron\u00eda es que las nuevas tecnolog\u00edas de comunicaci\u00f3n e informaci\u00f3n que,\nsupuestamente, nos ayudar\u00edan a comunicarnos y a informarnos m\u00e1s y mejor, est\u00e1n\nsiendo medios poderosos para dividirnos y desinformarnos.<\/p>\n\n\n\n
El ejemplo m\u00e1s evidente de lo anterior es el uso de Twitter\npor parte de Donald Trump. Una reciente investigaci\u00f3n de \u201cThe New York Times\u201d\nha documentado que m\u00e1s de la mitad de los tuits que Trump ha publicado desde\nque lleg\u00f3 a la Casa Blanca han sido ataques a otras personas. Asimismo, de\nacuerdo con esta investigaci\u00f3n, el presidente de los Estados Unidos ha\nretuiteado 217 cuentas que no han sido verificadas por Twitter, es decir,\ncuentas probablemente falsas. Adem\u00e1s, al menos 145 de esas cuentas han\npublicado contenido conspiracionista o extremista, y muchas de ellas han sido\nsuspendidas por la red social (\u201cThe New York Times\u201d, 2-11-19).<\/p>\n\n\n\n
En M\u00e9xico vivimos una polarizaci\u00f3n similar, sobre todo en\ntorno a la figura de Andr\u00e9s Manuel L\u00f3pez Obrador. Las reacciones en torno a la\nliberaci\u00f3n de Ovidio Guzm\u00e1n L\u00f3pez en Culiac\u00e1n el pasado 17 de octubre son solo\nuno de los ejemplos m\u00e1s recientes de la polarizaci\u00f3n. La decisi\u00f3n fue\njustificada por priorizar las vidas humanas sobre la captura de un capo o\ncondenada por ser la declaraci\u00f3n de derrota del Estado frente al crimen\norganizado. En este contexto de polarizaci\u00f3n el di\u00e1logo y la cr\u00edtica se vuelven\ncada vez m\u00e1s dif\u00edciles. Mientras m\u00e1s polarizada est\u00e9 la sociedad, m\u00e1s se\nendurecen las categor\u00edas con las que clasificamos a las personas \u2014\u201cconservadores\u201d,\n\u201cfif\u00eds\u201d, \u201ccorruptos\u201d, \u201cchairos\u201d, \u201cizquierdistas\u201d, \u201cambientalistas\u201d,\n\u201cactivistas\u201d, etc\u00e9tera\u2014, m\u00e1s se arraigan los prejuicios que tenemos sobre esas\ncategor\u00edas y, de manera peligrosa, asumimos que ya sabemos lo que piensa o va a\nhacer una determinada categor\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed, la polarizaci\u00f3n resulta tambi\u00e9n en una deshumanizaci\u00f3n,\nes decir, reducimos la complejidad de los seres humanos a una sola de sus\nfacetas. Por ejemplo, si asumimos que una persona es \u201cconservadora\u201d\nsimplificamos las motivaciones de su conducta \u00fanicamente a factores\n\u201cirracionales\u201d, como la b\u00fasqueda de preservar ciertos valores; si creemos que\nuna persona es \u201cactivista\u201d, pensamos que act\u00faa \u00fanicamente por un fin o\nbeneficio pol\u00edtico. No intentamos \u2014ciertamente, no resulta f\u00e1cil hacerlo\u2014\ncomprender la diversidad de motivaciones de la conducta, las historias de vida\ny las experiencias que moldean las creencias, los sesgos y los prejuicios.\nResulta m\u00e1s f\u00e1cil juzgar, prejuzgar, clasificar, calificar, condenar e incluso\nlinchar (las redes sociales se prestan muy bien para esto).<\/p>\n\n\n\n
No creo que la tecnolog\u00eda tenga la culpa de lo anterior,\npero creo que s\u00ed facilita m\u00e1s algunas conductas. Tal vez ahora es m\u00e1s sencillo\nexpresar tu idea en un meme que articularla en un argumento escrito. Y ni\nsiquiera tienes que crear el meme, simplemente se trata de compartirlo,\nretuitearlo (o mejor, simplemente escribir \u201crt\u201d).<\/p>\n\n\n\n
Esto empobrece nuestra capacidad de argumentaci\u00f3n y con\nello, me parece, nuestra capacidad de cr\u00edtica. \u201cCr\u00edtica\u201d entendida en el doble\nsentido de \u201cdistinguir\u201d o \u201cdiscernir\u201d como de cuestionar. Porque una mirada\ncr\u00edtica de la decisi\u00f3n del gobierno federal en el caso de Culiac\u00e1n \u2014por\nregresar a ese ejemplo\u2014 no se trata \u00fanicamente de condenar al gobierno, sino de\ndistinguir y discernir elementos. Por ejemplo, \u00bfqu\u00e9 es lo que se critica?,\n\u00bf\u00fanicamente la decisi\u00f3n de liberar a Guzm\u00e1n L\u00f3pez?, \u00bfel operativo?, \u00bfla\nestrategia de seguridad m\u00e1s amplia de la que forma parte el operativo?, \u00bfexiste\nrealmente una estrategia?, \u00bfes distinta a la de gobiernos anteriores? Los comen\ntaristas de la liberaci\u00f3n de Guzm\u00e1n, \u00bfse pusieron alg\u00fan momento en los zapatos\nde los habitantes de Culiac\u00e1n? (muchos locales entrevistados por medios de\ncomunicaci\u00f3n han expresado que prefirieron la liberaci\u00f3n del capo que un\nenfrentamiento m\u00e1s prolongado). La polarizaci\u00f3n no solo se enfrenta con\nargumentaci\u00f3n y cr\u00edtica, sino tambi\u00e9n con apertura y humildad. Solo por hacer\nreferencia a este oficio, el de escribir art\u00edculos de opini\u00f3n, es necesario\nreconocer que est\u00e1 bien que no tengamos una opini\u00f3n para todo, que son muy\npocas las cosas que sabemos, y que podemos \u2014y solemos\u2014 equivocarnos. Las redes\nsociales, me parece, alientan a lo contrario: a que todas las personas deban\ntener una opini\u00f3n, expresarla y, cuanto antes, mejor (ser la primera persona en\ncomentar o publicar se vuelve muy importante, sin importar el contenido de lo\npublicado). Y como las redes sociales son tambi\u00e9n un espect\u00e1culo, hay que tener\nla raz\u00f3n frente a la audiencia (el meme de Michael Jackson comiendo palomitas\nde ma\u00edz ilustra muy bien el voyerismo en las redes sociales, pero solo eso,\nilustra, comunica de manera simplificada).<\/p>\n\n\n\n
Desde luego, las nuevas tecnolog\u00edas de comunicaci\u00f3n e\ninformaci\u00f3n tambi\u00e9n han dado un espacio de expresi\u00f3n a quienes antes no lo\nten\u00edan, han puesto a nuestro alcance informaci\u00f3n antes inaccesible para la\nmayor\u00eda y tambi\u00e9n ha permitido documentar y denunciar agravios e injusticias.\nPor ello es fundamental la posici\u00f3n cr\u00edtica que pueda distinguir esos aspectos\npositivos, liberadores y emancipadores de las tecnolog\u00edas de comunicaci\u00f3n e\ninformaci\u00f3n, es decir, aquellos que realmente nos comunican e informan, de los\nque nos dividen y desinforman. No se trata de tirar la ba\u00f1era con todo y ni\u00f1o,\nsino de rescatar y potenciar lo m\u00e1s prometedor de lo que ya hemos alcanzado. La\npolarizaci\u00f3n es un tema que est\u00e1 sobre la mesa en los Estados Unidos debido a\nlas preocupaciones que su impacto pueda tener en las elecciones del pr\u00f3ximo\na\u00f1o. En M\u00e9xico, algunos analistas consideran que el propio L\u00f3pez Obrador busca\npolarizar a la sociedad como estrategia de campa\u00f1a con miras al 2021. S\u00ed, la\npolarizaci\u00f3n debe preocuparnos por sus consecuencias en los resultados\nelectorales, pero, ante todo, debe ocuparnos en la vida cotidiana, en el d\u00eda a\nd\u00eda, pues est\u00e1 haciendo cada vez m\u00e1s dif\u00edcil el di\u00e1logo entre diferentes, el\nintercambio cr\u00edtico pero tolerante y respetuoso. Est\u00e1 complicando, pues, algo\nmucho m\u00e1s b\u00e1sico y elemental: la convivencia humana.\u2014 M\u00e9rida, Yucat\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n
rodrigo.llanes.s@gmail.com<\/p>\n\n\n\n
Investigador del Cephcis-UNAM<\/p>\n